جريمة شرف

وقفت أمام قاضي القضاة
أطالب بإعدام هذا الوحش
قال ما جريمته يا فتاه؟
قلت: يا سيدي
هذا رجل
فض بعينه بكارة قلبي
وارتحل

Its a GUY thing

دايما بحس بوجود رابط بيجمع الرجال مهما اختلفت اعمارهم او اديانهم او ظروفهم، حتي لو كانوا ميعرفوش بعض

زي ميكونوا اعضاء نادي واحد حصري جدا . نادي للرجال فقط

ولما بقول كده بيتهموني بالوسوسة

سيبكوا يابنات من النرفزة والعصبية اللي فيهم وانهم بيمشوا يقولوا شكل للبيع مع بعض

وان لو عربيتين اتزنقوا في شارع سد اللي بيتحرك ويوسع للتاني الاول بيعتبروا عندو هرمونات انوثة اعلي

وبردوا نغض الطرف عن روح التنافس اللي ركباهم واللي بسببها بتطلع روح أغلبهم للرفيق الاعلي

كل دي حركات

اسألوني انا

الرجال هم اخلص الاصدقاء فيم بينهم حتي لو اول مارة يقابلوا بعض، والسبب انهم أعضاء نادي او مركز شباب الخلابيص

ده قانون لا يمكن يكسروه

Code

هديكوا مثال

لو انتي متجوزة وعايزة تتأكدي من ده بنفسك، سيبي جوزك قاعد في الصالة بيتفرج علي الماتش وبياكل بطيخ وخشي جوه اتصلي بكل اصحاب جوزك واعداءه وقرايبه حتي كمان اتصلي بكل راجل متخانق جوزك معاه

اتصلي بكل رقم رجالي في اجندة جوزك او علي الفون بوك ( لو جوزك خريج مدارس لغات

وقوليلهم انك بتتصلي علشان تتأكدي من كلامة وانه قلك ان بات عند صحبه ده امبارح ( وطبعا ده محصلش وكان نايم بيشخر طول الليل بشهادة الجيران

دي إحصائية علميه عايزين نسجلها في المجلس الأعلي لشئون المرأة

لو كلمتي 40 راجل

تمانية وتلاتين راجل منهم هيقولولك امال ايه؟ دي حتي كانت سهرة ظريفة موت وعايزين نبقه نكررها وانو حلف عليه لهو جايب المدام والاولاد المرة الجاية

طب الاتنين الفاضلين؟ ايه؟ عندهم أخلاق وضمير وهيقولوا الحقيقة؟

مش بقولك هابلة

الاتنين اللي فاضلين هيحلفوا بالطلاق انه لسة عندهم لحد دلوقتي

Its a guy thing, they stick together no matter what.....

بلاش تبوسني...في عنيا

كنت ملتصقة بذراعيك كالطفلة

علّ جسدي لسبب ما....بطريقة ما.... يلتحم بجسدك فلا يقبلون صعودي علي متن الحافلة لأني قطعت تذكرة واحدة

لا اذكر أني أحسست ببرد، يقولون يومها أن اوروبا شهدت عاصفة ثلجية لم تحدث منذ سنوات، تجمدت البحيرات، وتراكم الجليد علي الطرقات

فكيف لا يتجمد الجدول الصغير الجاري مابين الجفن والذقن

وكيف وصلت حافلتي؟؟

لماذا جئنا مبكرا؟ اذكر شيئا عن كراهيتك للوداع

اذكر شيئا عن وصية أوصيتني إياها

علبة مناديل تقاسمناها، استخدمناها ورميناها كما استخدمتنا الدنيا

كوب قهوة

وشطيرة ابتعناها وأشفقنا عليها، كيف نشفق علي شطيرة؟ كنا حزانا يا حبيبي

والحزن يجعل منا ملائكة
رفعت رأسي باحثة عن شيء يلهيني عن ألمي فرأيت المذيع المتأنق يعد ان تشرق الشمس غدا

ومن يومها لم اعد أثق بالأرصاد الجوية

وصلت الحافلة

هل أتوهم أم انك تنظر إلي بلوى؟ أنت قادر علي الإحساس بالألم ؟ الحياة معك مليئة بالمفاجئات السارة

انحنيت نحوي فقمت بما املاه علي قلبي... أغمضت عيني وأطبقت شفتي، اللاتي طالما اتهمتني فيهما بالبخل، استعدادا لقبلة الرحيل

هكذا علمونا في الأفلام

لكنك كالعادة رجلا يأتي ومعه الصعاب..... لثمتني علي عيني
انتفض جسدي كله

لم أكن اعرف ان في العين مساحات تصلح للقبل. ان مابين الأهداب يسكن عصب شرير، سريع الاشتعال.
وانقبض قلبي

هل ضاقت بك الدنيا؟ ألم تجد في وجهي ولا جسدي كله مساحة صغيرة تطبع عليها قبلتك سوي عيني؟

ايها الجاهل لا تقبل عيني وقت الرحيل، لا احد يفعل هذا ابدا

لا احد يجرأ

فذاك فأل نحس

النداء الأخير

السيارة ستغادر إلي مطار العاصمة في غضون لحظات

لا وقت للعتاب لكني ازددت التصاقا بك متحدية كل قوانين الفيزياء وهمست معاتبة " بلاش تبوسني في عنيا

كيف صعدت إلي الحافلة

لا أذكر تحديدا

سافرت

هذا هو عامي الثالث دون ان اراك

اللعنة لازالت تطاردني، صارت عيني أخر عهدي بك،

تذكار، كمدان الحمام الذي اعتدت ان انتظر فيه ما لا ينتظر

فتحت مذياعي فسمعت من يعاتبنا علي تصرفنا الأحمق " بلاش تبوسني في عنيا ....دي البوسة في العين تفرق

لمحة

انا

عذراء تقبل كالغواني

ففكر مرتين

قبل ان تهواني

تأملات في ملابسي

ملابسي دائما سوداء
وكأن جسدي يستحي من الألوان
وهم يتهامسون في إشفاق، يتساءلون عن المصاب
وكأن الحزن حكر علي الأحزان!!!

الأسود أسلوب حياة خالي من الزيف
وموقف سياسي عنيف
وتطرف فكري خطير
إلي أقصي اليسار

الأسود "ستر"
يواري من عوراتي مالا تستره باقي الألوان


يضفي علي جسدي الأبيض الباهت
قليل من الحياة

يدفأ جسدي في برودة زحام الأطياف من حولي


الأسود لون الإبداع، ينزف من لوحة "الصرخة" و رثاء الخنثاء وصوت فيروز في" زهرة المدائن"


الأسود حداد، وفستان زفاف

ومظاهرة احتجاج
علي قرار لم يتخذ

والأسود انتظار
ما لا ينتظر


كل رجل يرتدي السواد
هو نبيل
في زمن القوادة
وكل أنثي تلتحف السواد
ترسل
نداء استغاثة

حبة كرز

في قلبي حبة كرز

حين أشتاق إليك
تهتز

تثمر ألف أمراه أخري

كل منهن تحبك
وفي قلبها حبة كرز

تشتاق إليك

هل يتحمل الرجال صراحة الانثي؟؟

هل اطلعك علي سر صغير
احيانا افكر في قتلك.....فقط لاني
اري أن رداء الارامل الاسود يليق كثيرا ببشرتي

يناير 2005/2008

2005

يناير في اشبيلية

لوحة هاربة

من اسطورة خيالية

ميلاد المسيح

أشجار الميلاد

والزينة الزجاجية





يناير في اشبيلية
ابيض من الثلج
كقلب المجدلية

شديد البرودة

قاتل العذوبة

كطعم الخطية

كقبلة الثواني الأخيرة

علي فم أمرأة

تقبع كالهرة علي باب قلبك





يناير 2008 القاهرة



السماء رماضية

والبرد هاهنا شديد

وماعادت تصلني "بطاطين " اسبانية

رسالة إلي مواطن خرسيس

التاريخ: 8/8/2008
الموضوع: حقوق المواطنة في أرض فسادونيا
إلي/ السيد المواطن المأسوف علي وجوده
تحية طيبة وبعد,,,,

بالإشارة إلي الموضوع المذكور عالية
والي طلبكم للحصول علي معاملة أدامية
نحيطكم علما انك كمواطن تتمتع محسودا بالحقوق التالية



اولا: بند حرية الأديان والمعتقدات

من حق كل مواطن اعتناق الدين الوحيد الحاصل علي تصاريح سماوية
المنزل علي أنبياء الحزب الوطني
جمال الدين
علاء الدين
والمبارك شيخ الطرق الصوفية
وفي حالة انشقاقك عن السنة الحزبية
والانضمام إلي جماعة إرهابية
كالوفد و الإخوان
او أي انشقاقات زندقية
وفي حالة كفرك بمعجزات الحكم
والتشكيك في الآيات الدستورية
فأنت بلاشك جاسوس

وستعامل معاملة الهكسوس

ثانيا: بند التموين والأمن الغذائي

لكل مواطن الحق في غذاء صحي سليم
فاكهة بالمبيدات و حزمة برسيم
ورصيد محسوب
من الفول والطعمية
أما اللحوم والطيور
فمحظورة لأسباب صحية

كما نحيطكم علما نحيطكم علما
أن الخروج من طابور العيش
للانضمام إلي مظاهرة شعبية
يعد تمرد
ويحرمكم من الانضمام
إلي طوابير الماء المستقبلية


ثالثا: بند المعاش

تصرف التعويضات والمعاشات
في حالات الوفاة الطبيعية
كالضرب المبرح في المعتقلات
غرق العبارات
تصادم القطارات
وارتفاع الضغط الناتج
عن اختناقات مرورية
أما ما دون ذلك من تلاكيك غير قانونية
فستعد مفقودا ويحرم قطيعك
من قروش المعاش النحاسية



وأخيرا ننوه سيادتكم أن بصفتنا مسئولين فنحن غير مسئولين عن أي أوضاع معيشية


ولكم منا جزيل الضرائب

عقم

رحمي
علبة من قصدير
لا ينموا علي جدرانها
سوي الصدأ……..
فلا تتوقع مني وريثا
لعرش الهرج
ولا تعبأ بتثاؤبي
إن أنت عاشرتني
في زحمة سوق البهائم
و علي فراش الملل

اللي يشوف بلوة غيرة

كل مبحس بالقرف والملل من شغلي ببص علي الحيطة اللي معلقة عليه البوستر ده واحمد ربنا....اهي شغلتي احسن من غيرها

مش كدة ولا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

justice4every1

مدونة العدالة للجميع مغلقة

أغلق في وجهي نافذتي الوحيده علي النت

اللتي كنت استنشق منها هواء نظيفا

مجدول برائحة الحرية والعدل والحق

شريف

المدونة ليست مدونك وحدك

فلي فيها نصيب بوضع اليد والعين والقلب

ولك وحدك حق الإدارة

فارجعها سريعا

وافتح نافذتي الان

وإلا كنت مسئولا عن اختناقي

بعوادم البشر

الي ميتة

انتهت قهوتنا وانتهت قصتنا و انتهى الحب الذى كنت أسميه عنيفا عندما كنت سخيفا .. و ضعيفا .. عندما كانت حياتى مسرحا للترهات عندما ضيعت فى حبك أزهى سنواتى بردت قهوتنا بردت حجرتنا فلنقل ما عندنا بوضوح , فلنقل ما عندنا أنا ما عدت بتاريخك شيئا أنت ما عدت بتاريخى شيئا ما الذى غيرنى ؟ لم أعد أبصر فى عينيك ضوءا ما الذى حررنى ؟ من حكاياك القديمة .. من قضاياك السقيمة .. بعد أن كنت أميرة .. بعد أن صورك الوهم لعينى .. أميرة بعد أن كانت ملايين النجوم فوق احداقك تغلى كالعصافير الصغيرة ما الذى حركنى ؟ كيف مزقت خيوط الكفن ؟ وتمردت على الشوق الأجير .. وعلى الليل .. على الطيب .. على جر الحرير بعد أن كان مصيرى مرة , يرسم بالشعر القصير مرة , يرسم بالثغر الصغير ما الذى أيقظنى ؟ ما الذى أرجع ايمانى اليا و مسافاتى , وأبعادى , اليا كيف حطمت الهى بيديا ؟ بعد أن كاد الصدا يأكلنى ما الذى صيرنى ؟؟ لا أرى فى حسنك العادى شيا ولا أرى فيك ولا فى عينيك شيا بعد أن كنت لديا قمة فوق ادعاء الزمن .. عندما كنت غبيا .. نزار قباني

ATTACHMENT

Definition: Exaggerated not wanting to be separated from someone or something. Because the label of "pleasant" is very relative and based upon limited information, Attachment includes an aspect of exaggeration or "projection
Being attached to things and people means to give them unrealistic attributes, to perceive them as being able to give us everlasting happiness and to see them as unchanging forms. Let's take the first; giving something or someone unrealistic attributes. When we fall in love with someone, we create this illusion that this person is perfect, that everything about them is beautiful and that we must be with this person or we will be unhappy. We "crave" this person and when we can't be around them, we grow love sick and miss that person.
‘Attachment’ is the root of human suffering. Basically, it is said that the more you are attached to the world of form the more you will suffer. And thus to become free of suffering, you must relinquish attachment.
These attachments can be in all shapes and sizes, but whether the subject of attachment is a job situation, a romantic relationship, a car, or the opinion of other people, ultimately it is always attachment to a thought; the common denominator of all things in the world as it relates to our perception.
When we are attached to a certain job situation, for example, we cling to some configuration of ideas about that job situation, such as all the reasons why you need that job to be happy. And the same thing goes for money, whether you have little or plenty, the attachment is always to the thoughts you project on it.
In order to be free of attachment, you need to see every object, situation, thought, PERSON etc., as disposable. Which may sound harsh, negative, fatalistic, and generally like bad advice, but seeing everything as disposable can be a tremendously powerful key to freedom from attachment. And be sure that in no way am I implying that you should look at the world in a negative way. It may seem like it at first, but let me explain.
you need to be willing to let go of ANYONE, anything and everything. This is not to say that you should give away all your things, end all relationships, and go live under a bridge. It is first and foremost an internal willingness to let go of anything you might have or expect to have; to approach the world with a general attitude of non-attachment. So for example if you win a million dollars in the lottery, non-attachment is to be internally willing to let go of it, to give it up. If you’re not willing to lose it, you are attached to it. And any attachment, however slight, will cause you to suffer.
in order to be free, you need to be in the world without relying on it for shelter. A way of being that allows everything to come and go, not clinging to anything that arises; to regard any form of external security as temporary, and being willing to relinquish all forms of outwardly derived pleasure or satisfaction.

The Buddha compared desires to being in debt. If you owe money to the bank for your house, every month you have to pay. In the end, you will own the house. With sensual desires however, you cannot pay off the debt; they arise again and again. Hunger, thirst, lust for sex, warmth, coolness, they all come back again and again. Trying to fulfill our desires is like carrying water to the sea; a never ending task and ultimately completely useless

8 Antidotes
ANTIDOTE 1 - Observe Yourself: Do I exaggerate positive qualities of things I am attached to, are they really worth all my troubles? Is it really worth to work hard for days, weeks or months to have an hour of fun?
ANTIDOTE 2 - Use Your Inner Wisdom: Discover how exaggerated attachment is and how desire works against oneself.
ANTIDOTE 3 - Reflect on the Unsatisfactory Nature of Existence. This is also called the First Noble Truth. How much fun is fun really, and how much is it forgetting the pain? Do desires ever stop or is it an endless job to fulfill them?
ANTIDOTE 4 - Reflect on Impermanence. How important is the person or object: everything will end someday, people die, things break.
ANTIDOTE 5 - Reflect on the Problems of Attachment. Lying in the sun is great, but it quickly leads to sunburn. Eating nice food is great, but it leads to indigestion and obesity. Driving around in big cars is great, but how long do I have to work to enjoy this?
ANTIDOTE 6 - Reflect on bodily attraction (lust for sex). Loving someone is great, but what happens when the "honeymoon-days" are over? But what is the body really? What more is it than a skin bag filled with bones, flesh, disgusting organs and fluids?
ANTIDOTE 7 - Reflect on the Results of Attachment. Greed and craving lead to stealing and all kinds of crime, including war. Addiction to alcohol and drugs are simply forms of strong craving; they destroy the addict and the surroundings. Uncontrolled lust leads to sexual abuse. The feeling of greed, craving and lust in themselves can be easily seen as forms of suffering.
ANTIDOTE 8 – the ultimate antidote to attachment and all other negative emotions is the realization of Death. What are all objects of attachment worth at "the moment of truth" or death?

My little brother’s broken heart

احمد عنده 19 سنة وفي اولي جامعة

طول عمره ولد مؤدب ومتدين

بيحب بلده بجنون واترفض مرتين من الكليات العسكرية

بيحب ماما وبابا واخواته

ودمة خفيف

احمد اخويا الصغير

هو مش اصغر واحد

بس انا وهو اقرب اتنين لبعض

امبارح لحظت ان بقاله يومين مبيكولش

ومبيرحش النادي

ومبينزلش مع اصحابة

مبيعملش اي حاجة تقريبا

قلبي وقع في رجلي وحاسيت

سألته وطلع احساسي صح

احمد بيحب واحدة صحبتة في المدرسة من تلتة اعدادي

يعني من خمس سنين

بس هو كان مقرر ميقولهاش الا لما يتخرجوا

علشان مبيحبش يصاحب

ومن يومين البنت ضيقت علية الخناق

وخلتة يعترف

لكن هيا طلعت مبتبدلوش اي مشاعر

احمد عنده 19 سنة

ودي اول مرة قلبة يتكسر من الحب

عيونة كانت مليانة دموع

لكن مبيحبش يعيط قدامي

قلبي مكسور علي كسرة قبل اخويا

مليش نفس لاي حاجة في الدنيا

عايزة اخده في حضني

احمد فكرني بكسرت قلبي زمان

مش عارفة اواسية ازاي

مش عارفة اقويه ازاي

سألني هي عيزانا نرجع اصحاب زي الاول

كأن مفيش حاجة حصلت

وانا مش قادر

لان في حاجة حصلت

اعمل ايه؟

قلتلي مقدرش استغني عنك

انك احسن صاحب ليا

افتكرت غلطات غلطها زمان

لما فضلت جنب ناس رغم انهم كسروا قلبي

مش عايزة اخويا يكون افلاطوني

مش عيزاه رومانسي

عيزاه جامد علشان ميتوجعش

قلتله لا

ابعد يا احمد

وانت هتنسي

احمد عنده 19 سنة
ودي اول مرة قلبة يتكسر من الحب
عيونة كانت مليانة دموع
لكن مبيحبش يعيط قدامي

قلبي مكسور علي كسرة قبل اخويا
مليش نفس لاي حاجة في الدنيا
عايزة اخده في حضني
احمد فكرني بكسرت قلبي زمان

I WILL SERVIVE

First I was afraid

I was petrified

Kept thinking I could never live

without you by my side

But I spent so many nights

thinking how you did me wrong

I grew strong

I learned how to carry on

and so you're backfrom outer space

I just walked in to find you here

with that sad look upon your face

I should have changed my stupid lock

I should have made you leave your key

If I had known for just one second

you'd be back to bother me

Go on now go walk out the door

just turn around now

'cause you're not welcome anymore

weren't you the one who tried to hurt me with goodbye

you think I'd crumble

you think I'd lay down and die

Oh no, not I

I will survive

as long as i know how to love

I know I will stay alive

I've got all my life to live

I've got all my love to give

and I'll survive

I will survive

It took all the strength I had

not to fall apart

kept trying hard to mend

the pieces of my broken heart

and I spent oh so many nights

just feeling sorry for myself

I used to cry

Now I hold my head up high

and you see me

somebody new

I'm not that chained up little person

still in love with you

and so you felt like dropping in

and just expect me to be free

now I'm saving all my lovingf

or someone who's loving me

كيف الوجود

من القائل انا افكر اذن انا موجود؟

فانا احيانا اكل واشرب واعمل واتنفس وافكر واضحك وابكي واكتب

لكن

اشعر اني تمثال من الشمع

واتسائل

هل انا موجودة؟

وما معني الوجود

وغايته

صحبة امنة..............جدا

لما قررنا نسافر وخلصنا ورقنا في الخباثة عملنا قرود علشان اهلينا توافق تسبنا. كان عندنا كذا مشكلة بسيطة كده في اقناعهم

اولا: مشكلة الامان

ودي اتغلبنا عليها لما اقنعناهم ان الملحق الثقافي لمصر بالسفارة الاسبانية( اي والله زي مبقول كده الملحق الثقافي) هينتظرنا في مطار مدريد بنفسة مرحبا بنا ومستقبلا لفتايات مصر المكافحات . وان الراجل حالف يمين طلاق علي مراته ان رجلة علي رجلنا لحد نزل الطلاب المغتربيين( واخد بالك من نزل دي) وده ترحيبا بطالبات العلم وتشجيعا لنا كخمسة فتايات محاربات وردا علي الفصائل الاسرائيلية ومن اجل لبنان واحد

ام الملحق الثقافي بقة عمل ايه؟؟؟ ساب السفارة والسفير والشغل والمؤتمرات علشانا طبعا

والحدق يفهم طبعا انه لا كان في ملحق ثقافي ولا ملحق السيارات. بس كنا مستعدين نوصلها للملحق العسكري لو مسبوناش نسافر . و بعد منزلنا مطار مدريد قعدنا ست سعات نعيط في المطار ونلطم لاننا اكتشفنا اننا فعلن معنرفش حد هنا ولا معانا عنوان نروحة ولا مكان نبات فيه ولا نيلة

وكان معانا يجي 13 شنطة. والله مببالغ. كنا لامين كل خلاجتنا تقريبا. وشاي وسكر وعلب تونة. تقولش كان قلبنا حاسس اننا هنتمرمط؟

وكان الاختلاف بنا هل نبات في المطار ام في احدي الحدائق العامة ام نرجع طوالي عالكفر تاني ونبوس ايد اهالينا ونتجوز ونقعد في البيت

المشكلة التانية

كانت مشكلة دينية خاصة بتلاتة مننا_ اللكشة المسلمة_ لان اهالينا بعد تفكير عويص ومتأني طلعوا بعقبة تانية الا وهي: ازاي نسافر خمس بنات من غير محرم

امنا احنا بقة ايه ؟ قلنا عيب لازم نشوفلها مخرج دي . وبعد مستشرنا ولاد الحلال قالونا كده امركوا لله باظت الخطة لان المحرم ده حاجة مهمة قوي قوي. واشارت علينا بعض صديقتنا ذوات العقل الراجح والمعروفات بالحكمة والخبرة ان الحل بسيط ....اتجوزوا

لكن الفرج جه من عند ربنا

كانت اكتر واحدة فينا عندها معلومات دينية اسلامية فقهية هي الاخت الفاضلة رقم 4 والجدير بالذكر انها مسيحية

قالت اية بقة نمرة اربعة؟ قالت يابنات تاهت ولقناها

الصحبة الامنة

ايه الصبحة الامنة دي؟ قالت ان في الحج ممكن مجموعة ستتات تسافر من غير راجل لانهم صحبة امنة

تاهت ولقناها والله

يعني اهاليكوا هيكونوا اغتت من موظفين الجوازات في السعودية

اتكلوا علي الله

علي مسئوليتي

ومكدبناش خبر؟ خدنا الفتوه من بق البنية علي اهالينا عدل. وقلنالهم اننا لايمكن نغضب ربنا ونسافر من غير محرم لكن الشرع اجاز لينا اننا نسافر مع بعض بشرط اننا نخالي بالنا من بعض ومنسبش بعض ابدا. انتوا هتعترضوا علي شرع الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفلسعنا قبل ميلحقوا يتأكدوا من الفتوه

وهناك اثبتنا اننا خير صحبة امنه

فتاة رقم 1: انتي نازلة رايحه فين متأخر كدة

فتاة رقم 2- هجيب حاجة من البقال

فتاة رقم 1- طيب ياحببتي متنسيش تخدي المطوة معاكي

الله !! مش لازم نخلص زمتنا من ربنا ونبقي صحبة امنة؟؟؟؟

العبرة من هذا البوست

1- إن كيدهن عظيم

2- متصدقش بنتك لو عملتلك قردة علشان تسافر تتسنكح مع صحبنها قال ايه منحة دراسية

3- لا وجود لما يدعي الملحق الثقافي وده بيان علي مسئولية السفارة

4- متنساش علب التونة وانت مسافر لانك في الغالب هتشوف ايام سوده

ويجعلة عامر

Gay

كان هناك طفل
جميل ككل أحباب الله
بريء كعادة الأطفال
التي لا يكفون عنهاحتى نتدخل نحن

...............................
رآه يلهو بدميته
استبدلها
بمدفع بلاستيكي صلب
اللعبة اكبر من سنه
اكبر من سنه
والمدفع قد يؤلم أحيانا
يتملص
أنا لا أحب المدفع
لكنه لن يخبر أحدا
فقد وعده
.........................
وبعد اللعبة
يأتي وقت الحلوى

..............................
الطفل صار صبيا
وتعود علي اللعبة
وفي مدرسته
تغرم به صبيه
في كراس الواجب
تترك رسائل مخفية
وقلوب حمراء
وأحلام وردية
وفي الشرفة
تجدل ضفائرها
تنتظره
وتسقي المزهرية
و هو يبكي في غرفته
ويتهرب من الصبية
يتقزز من جسده
لا يعرف كيف يبادلها
مشاعر طبيعية
ألان فهم اللعبة
انه كان اللعبة
وأداة جنسية

.............................
الشاب تنصر
فقد كان الملعون أزهريا
............................

زميل عزيز علي قلبي في عيادة الطبيب النفسي. بعد أن انتهي من قصته قال انه مؤمن واختار أن يسلك إلي الله طريق النصرانية لأنه ينفر من كل ما يذكره بالرجل الذي كان مسلما أزهريا اعتاد أن يستدرجه مقنعا إياه أن هذا لا يعد حرام في الإسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟ همس في يأس بالطبع تعتقدين أنني كافر.... احتضنته بعيني وقلت الله محبة وأنت تحب الله وكفي. أضاف: ألا تشمئزين من شذوذي؟ ابتسمت واحتضنت يده بين كفوفي.

WATCH YOUR CHILD.

اختلاف وجهات نظر

عزيزتي حواء

مهما كان بريء الملامح

احذري منه

حيث اثبتت الابحاث النسائية ان ادم اصله خلبوص

واللي اتلسعت من الشربة ترقع الذبادي بالقلم

رفقا

رفقا

رفقا

حين تلمسني

تمهل

كي لا اذوب

كشمعة ترتدي ثوب من لهب

كالشمس عند الغروب

رفقا

فاعصابي خيوط زجاجية

ستتهشم

وتتناثر علي الدروب

رفقا

لا تؤلمني حبا

لا تقتلني عشقا

فلا زال عندي امل

ان اقلع عنك

ان اشفي منك

ان اتوب

يامن تعرف شفرة حواسي

ومداخل جسدي

عين اليقينِ

تهمس في اذني

بسر يحرقني

وثير انيني

سر اشتهيه

فتتجاحل حنيني

تعبر سريعا

اشتاق

اصرخ رفقا

تتركني

اتعاقبني؟

ساستسلم

فتطيل البقاء

تمزقني

وتعيد تكويني

يارجل

كلما انتهي مني

تركني حبلي

وحين يلمسني

اعود بتول

ياالله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

البيه المدير واخد ساعة رضاعة

استهباااااااال
مرة يطلع واحد في ساعة تجلي ويطلع فتوى إرضاع الطباخ والبواب و والخدام

وبعدين بعد سنة يطلع الجزء التاني من الفتوة ارضاع زملاء العمل

وكمان سنة (بما ان مستوي الحشيش في النازل) هيطلع عبقري تالت يقولك وسواقين التاكسي (المشاوير الطويلة بس
ومالة, يعني هما ملهمش نفس؟

صحيح الموضوع دة ممكن يؤدي الي رفع نسبة الانتاج نتيجة انضباط الموظف في الذهاب الي الشركة او المصلحة (علشان متفوتوش الرضعة) , وخاصة الحكومية منها حيث الستات اغلبها لابتعمل رجيم ولا نيلة والخير كتير يعني

لكن برضة ممكن يعطل سير العمل لو متنظمش صح

يعني مثلا هل تكون الرضعة قبل ام بعد الافطار؟

هل يجوز تغيير كوافيل الموظفين(بما اني في مقام ولدته) ام يقتصر الامر علي الرضاعة ؟

إذا كانت مصلحة المواطن تستدعي تردده الدائم علي الشركة ممكن يخودلو بقيين ونخلص

علشان الهمز واللمز والكلام ميكتررش علي دخلته وخارجتة عليا في المكتب

كمان علشان متبقاش عينة في الحاجة والواد الغلبان اللي بيرضع يشرق ولاحاجة
القر وحش

ولابد كمان من الرجوع الي الاطباء للتأكد من بعض المعلومات المتعلق بصحة الموظف

هل يحل هذا اللبن مكان اللبن الرايب الموصوف لجمعة الشواربي (امين المخزن)علشان القرحة؟

هل لابد من الطبطبة علي ضهر الموظف علشان يتكرع ولا اسيبه يهضم لوحده
مش هنعرف نشتغل كدة احنا هنلقيها منين ولا منين؟

صحيح الواد مرعي بتاع البوفية كان وشة مخطوف ومش عاجبني وشكلة عنده انمية لاكن كبيري اوي كان اني اعملة حلة محشي يرم بيها عضمة مش......طلعت مبخت ياواد يامرعي

والسؤال الهم هل سأحصل علي علاوة بصفتي مرضعة السيد المدير؟

والبلية تلعب بقة وهو ميقدرش ياخد قرار الا لما يرجعلي
امه بقة وليا حقوق عليه
وميقدرش يكشر في وشي ... يبقي عقوق

ولو المدير بقة ابن حلال يمكن يسيب شغلة كل ساعة ويجي يوطي علي ايدي يبوسها
راضية عني ياماه؟؟
من قلبي ياضانايا

كل الكلام ده جميل اوي بس لما يتقال في غرزة وينسب الي حشاش مش شيخ بيتكلم باسم الاسلام

حسبي الله ونعم الوكيل صحيح انا كلي عيوب وذنوب وجنون واستهتار لكن بنسب كل ده لنفسي مش بلزقه في فتوه

في اول مسمعت ان الفتوه دي طلعت تاني كان دمي بيغلي وفضلت 4 ايام مش طايقة حد يفتح الموضوع قدامي لا مسلم ولا مسيحي لاقريب ولا بعيد كنت حاسة بقرف من المحترم اللي قال كلام زي ده

صحيح من حقة يفكر ويدرس ويخرج بمشروع فتوي لكن الدين والاخلاق والعقل يحكم علية انه يناقشها في ما يشبه مجلس يضم غيره من الشيوخ والعلماء الشوري يعني حتي لو هوه مقتنع برأيه ولابد من السرية التامة وعدم تسريب اي خبر عن المناقشات اللي بتم بينهم الا لما يتوصلوا لفتوي او قرار علشان الفتنة والفرجة عيب والله

خايفة
من كم التريقة اللي هتحصل تحت التربيظة من ناس مش مسلمين ومتعصبين ضد الاسلام وده شيء طبيعي لان في مسلمين بتعمل نفس الكلام عن المسحيين
كنت حاسة بغيرة علي ديني وكل محد يجي يهرج معايا في الموضوع من صحباتي اقولوها مش عايزة كلام في حاجة متخلفة زي دي. ده موضوع اقل من اننا نتكلم فيه

وبعدين ابتديت افك وصممت ادور علي اصل الفتوي وطبعا زي متوقعت الموقف مختلف تماما

ورضاعة الكبير حصلت لما كان في ست مسلمة عندها ابن بالتبني وكان كبير ولما نزل حكم حرمانية التبني (وليس الكفالة المادية والنفسية بالطبع) خافت الست وبقلب الام قررت ترضعة علشان يكون ابنها بالرضاعة
رضعت ازاي؟ طبعا عن طريق وضع نقط من اللبن في حاجة شرب هو منها واحل الله هذا الموقف رحمة بقلب الام
ولكن نسخ هذا الوضع وصار لا رضاعة الا للطفل لحد سن سنتين

ووالله منغير مندور علي اصل الموضوع العقل والفطرة بتدلك أي صح وايه غلط ايه ممكن يكون شريعة وايه لا وبما ان التدووين نوع من التسجيل لتاريخ بلد او امة او حتي شخص كان لازم اكتب المدونة دي

واقول: الاسلام بريء من الافكار الهايفة دي اللي ملهاش اصل لافي كتاب ولافي سنة
ولا اله الا الله محمد رسول الله
سامحنا يارب
وكان لازم انقل حكم الشرع

***********************************************
اولا : الحديث الاول الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة
1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول (
ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة
انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها

, وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل
هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء
و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
. 2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟
الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟ لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم
( اي انه كان ابنها بالتبني )
فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه
كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه

3- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل لان الرضاعة لا تحل بعد الحولين
.فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
(اللتي كانت تري ان الامر مطلق لمن هم في حالة سهيلة
) كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

نقول بالطبع لاو لكن حدث نسخ لهذا الامر و
الكل اجمع ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة
الا السيدة عائشة فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ
صار الامر مفروغ منه

ثبت ذلك؟؟
نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين هل اسم الباب واضح؟؟؟
- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟
لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة )
اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه
فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل
فتكون المرضعة كالام في هذا الحين
.- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟
الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم )
و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء
. و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟
اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة
رضي الله عنها و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه
فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة
انما الرضاعة من المجاعة
) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث
كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين

علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين
و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة
ان رضاعة الكبير منسوخة و انها
ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم
لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت

منقول