رسالة إلي مواطن خرسيس

التاريخ: 8/8/2008
الموضوع: حقوق المواطنة في أرض فسادونيا
إلي/ السيد المواطن المأسوف علي وجوده
تحية طيبة وبعد,,,,

بالإشارة إلي الموضوع المذكور عالية
والي طلبكم للحصول علي معاملة أدامية
نحيطكم علما انك كمواطن تتمتع محسودا بالحقوق التالية



اولا: بند حرية الأديان والمعتقدات

من حق كل مواطن اعتناق الدين الوحيد الحاصل علي تصاريح سماوية
المنزل علي أنبياء الحزب الوطني
جمال الدين
علاء الدين
والمبارك شيخ الطرق الصوفية
وفي حالة انشقاقك عن السنة الحزبية
والانضمام إلي جماعة إرهابية
كالوفد و الإخوان
او أي انشقاقات زندقية
وفي حالة كفرك بمعجزات الحكم
والتشكيك في الآيات الدستورية
فأنت بلاشك جاسوس

وستعامل معاملة الهكسوس

ثانيا: بند التموين والأمن الغذائي

لكل مواطن الحق في غذاء صحي سليم
فاكهة بالمبيدات و حزمة برسيم
ورصيد محسوب
من الفول والطعمية
أما اللحوم والطيور
فمحظورة لأسباب صحية

كما نحيطكم علما نحيطكم علما
أن الخروج من طابور العيش
للانضمام إلي مظاهرة شعبية
يعد تمرد
ويحرمكم من الانضمام
إلي طوابير الماء المستقبلية


ثالثا: بند المعاش

تصرف التعويضات والمعاشات
في حالات الوفاة الطبيعية
كالضرب المبرح في المعتقلات
غرق العبارات
تصادم القطارات
وارتفاع الضغط الناتج
عن اختناقات مرورية
أما ما دون ذلك من تلاكيك غير قانونية
فستعد مفقودا ويحرم قطيعك
من قروش المعاش النحاسية



وأخيرا ننوه سيادتكم أن بصفتنا مسئولين فنحن غير مسئولين عن أي أوضاع معيشية


ولكم منا جزيل الضرائب

البيه المدير واخد ساعة رضاعة

استهباااااااال
مرة يطلع واحد في ساعة تجلي ويطلع فتوى إرضاع الطباخ والبواب و والخدام

وبعدين بعد سنة يطلع الجزء التاني من الفتوة ارضاع زملاء العمل

وكمان سنة (بما ان مستوي الحشيش في النازل) هيطلع عبقري تالت يقولك وسواقين التاكسي (المشاوير الطويلة بس
ومالة, يعني هما ملهمش نفس؟

صحيح الموضوع دة ممكن يؤدي الي رفع نسبة الانتاج نتيجة انضباط الموظف في الذهاب الي الشركة او المصلحة (علشان متفوتوش الرضعة) , وخاصة الحكومية منها حيث الستات اغلبها لابتعمل رجيم ولا نيلة والخير كتير يعني

لكن برضة ممكن يعطل سير العمل لو متنظمش صح

يعني مثلا هل تكون الرضعة قبل ام بعد الافطار؟

هل يجوز تغيير كوافيل الموظفين(بما اني في مقام ولدته) ام يقتصر الامر علي الرضاعة ؟

إذا كانت مصلحة المواطن تستدعي تردده الدائم علي الشركة ممكن يخودلو بقيين ونخلص

علشان الهمز واللمز والكلام ميكتررش علي دخلته وخارجتة عليا في المكتب

كمان علشان متبقاش عينة في الحاجة والواد الغلبان اللي بيرضع يشرق ولاحاجة
القر وحش

ولابد كمان من الرجوع الي الاطباء للتأكد من بعض المعلومات المتعلق بصحة الموظف

هل يحل هذا اللبن مكان اللبن الرايب الموصوف لجمعة الشواربي (امين المخزن)علشان القرحة؟

هل لابد من الطبطبة علي ضهر الموظف علشان يتكرع ولا اسيبه يهضم لوحده
مش هنعرف نشتغل كدة احنا هنلقيها منين ولا منين؟

صحيح الواد مرعي بتاع البوفية كان وشة مخطوف ومش عاجبني وشكلة عنده انمية لاكن كبيري اوي كان اني اعملة حلة محشي يرم بيها عضمة مش......طلعت مبخت ياواد يامرعي

والسؤال الهم هل سأحصل علي علاوة بصفتي مرضعة السيد المدير؟

والبلية تلعب بقة وهو ميقدرش ياخد قرار الا لما يرجعلي
امه بقة وليا حقوق عليه
وميقدرش يكشر في وشي ... يبقي عقوق

ولو المدير بقة ابن حلال يمكن يسيب شغلة كل ساعة ويجي يوطي علي ايدي يبوسها
راضية عني ياماه؟؟
من قلبي ياضانايا

كل الكلام ده جميل اوي بس لما يتقال في غرزة وينسب الي حشاش مش شيخ بيتكلم باسم الاسلام

حسبي الله ونعم الوكيل صحيح انا كلي عيوب وذنوب وجنون واستهتار لكن بنسب كل ده لنفسي مش بلزقه في فتوه

في اول مسمعت ان الفتوه دي طلعت تاني كان دمي بيغلي وفضلت 4 ايام مش طايقة حد يفتح الموضوع قدامي لا مسلم ولا مسيحي لاقريب ولا بعيد كنت حاسة بقرف من المحترم اللي قال كلام زي ده

صحيح من حقة يفكر ويدرس ويخرج بمشروع فتوي لكن الدين والاخلاق والعقل يحكم علية انه يناقشها في ما يشبه مجلس يضم غيره من الشيوخ والعلماء الشوري يعني حتي لو هوه مقتنع برأيه ولابد من السرية التامة وعدم تسريب اي خبر عن المناقشات اللي بتم بينهم الا لما يتوصلوا لفتوي او قرار علشان الفتنة والفرجة عيب والله

خايفة
من كم التريقة اللي هتحصل تحت التربيظة من ناس مش مسلمين ومتعصبين ضد الاسلام وده شيء طبيعي لان في مسلمين بتعمل نفس الكلام عن المسحيين
كنت حاسة بغيرة علي ديني وكل محد يجي يهرج معايا في الموضوع من صحباتي اقولوها مش عايزة كلام في حاجة متخلفة زي دي. ده موضوع اقل من اننا نتكلم فيه

وبعدين ابتديت افك وصممت ادور علي اصل الفتوي وطبعا زي متوقعت الموقف مختلف تماما

ورضاعة الكبير حصلت لما كان في ست مسلمة عندها ابن بالتبني وكان كبير ولما نزل حكم حرمانية التبني (وليس الكفالة المادية والنفسية بالطبع) خافت الست وبقلب الام قررت ترضعة علشان يكون ابنها بالرضاعة
رضعت ازاي؟ طبعا عن طريق وضع نقط من اللبن في حاجة شرب هو منها واحل الله هذا الموقف رحمة بقلب الام
ولكن نسخ هذا الوضع وصار لا رضاعة الا للطفل لحد سن سنتين

ووالله منغير مندور علي اصل الموضوع العقل والفطرة بتدلك أي صح وايه غلط ايه ممكن يكون شريعة وايه لا وبما ان التدووين نوع من التسجيل لتاريخ بلد او امة او حتي شخص كان لازم اكتب المدونة دي

واقول: الاسلام بريء من الافكار الهايفة دي اللي ملهاش اصل لافي كتاب ولافي سنة
ولا اله الا الله محمد رسول الله
سامحنا يارب
وكان لازم انقل حكم الشرع

***********************************************
اولا : الحديث الاول الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة
1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول (
ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة
انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها

, وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل
هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء
و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
. 2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟
الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟ لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم
( اي انه كان ابنها بالتبني )
فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه
كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه

3- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل لان الرضاعة لا تحل بعد الحولين
.فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
(اللتي كانت تري ان الامر مطلق لمن هم في حالة سهيلة
) كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

نقول بالطبع لاو لكن حدث نسخ لهذا الامر و
الكل اجمع ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة
الا السيدة عائشة فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ
صار الامر مفروغ منه

ثبت ذلك؟؟
نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين هل اسم الباب واضح؟؟؟
- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟
لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة )
اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه
فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل
فتكون المرضعة كالام في هذا الحين
.- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟
الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم )
و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء
. و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟
اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة
رضي الله عنها و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه
فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة
انما الرضاعة من المجاعة
) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث
كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين

علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين
و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة
ان رضاعة الكبير منسوخة و انها
ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم
لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت

منقول

راضي في فسادونيا

راضي ودستور فسادونيا راضي بيستحمه إيه؟؟ محدش ليه دعوه؟ ده حقه الدستوري. أصبح الاستحمام نشاط شرعي بالدولة من بعد التعديلات الدستورية الأخيرة بدولة فسادونيا واللي أتوافق عليها بالأغلبية في مجلس الشعب المكون من 15 وزير. طبعا كان انتصار كاسح. أي والنعمة كاسح.14 عضو (وزير) صوتوا لصالح التعديلات ورغم وجود صوت واحد معارض, لكنه كان وزير البيئة فمحدش عبره. والشعب كمان شارك في الاستفتاء بكل همة وحماس. وكان المواطن من دول يدخل ورا الستارة يقرأه نصوص الدستور الجديدة ولا يكتفي بالتصويت لصالحها بل " يلطم ويرقع بالصوت الحياني" حسب تصريحات الشهود العيان والمشرفين علي اللجان من أعضاء السرك الصيني .ياسلاااااااااااااااااااااااااااام ما أحلي الاستحمام في ظل القانون. وفجأة أقتحم المكان عشرة رجال باللبس الميري راضي إتبرجلمش عارف يغطي ايه ولا ايه إتلخم أتزحلق وقع راضي صابر الأخرس تمام يافندم أحتشم يا مواطن ما انتوا اللي طبيتوا كده من غير إحم ولا دستور قصدك إيه؟ قصدي يعني.............لو ممكن أشوف إذن النيابة؟ وانفجر الخمسة وعشرون شرطي في الضحك إذن ايه يا روح أمك؟ دمك خفيف يا مضروب إذن النيابة يافندم. عشان يبقي وجودكوا هنا قانوني لا يابابا دي حالة طوارىء آةة لو كده يبقي مفيش مانع أنا كنت فاهم إنها مش حالة طوارئ وانتوا بتستهبلوا مش عايزين عطلة أتفضل معانا ليه؟ انا عملت ايه؟ هتفهم هناك نظر راضي الي التسعة وخمسين شرطي باستسلام ومد يده الي البرنس وخرج من الكنكة المشهد الثاني راضي مستني في مكتب بقالة سعتين. هيتجنن, هيموت من الرعب. طب حد يفهمني أنا عملت إيه؟ دماغه بتودي وتجيب. بيكلم نفسة...... أنا مش قلتلك بلاش المشي البطال؟ مش قلنا الف مرة أخرته وحشة؟ اشرب بقه لا لا مشي بطال ايه بس!! ده انا لا ليا في الطور ولا في الطحين. طب يكونوا عايزيناك في ايه يعني؟ فكر ياحمار انفتح الباب ودخل عسكري جارر شابين من قفاهم. رماهم في المكتب وقفل الباب من غير ولا كلمة الواد القصير ده شكله ابن ناس هوه كمان. لكن التاني واضح إنه بلطجيا لولد أبتسم له وقرب منه شريف: أنا شريف, شريف الأنصاري راضي: وانا راضي الأخرس شريف: تشرفنا يافندم مفتاح: وأنا مفتاح المصري راضي بإستحقار: طيب مفتاح: تعفر؟ راضي: مبدخنش وابعد بعيد لو سمحت مفتاح : اصل أنا شايفك متوتر وبتترعش راضي: لازم ابقة متوتر دي مش كوكي بارك يابتاع إنت مفتاح: ياراجل واية يعني؟ تعيش وتتحبس أنا مابين كل سريقة وسريقة لازم أطب راضي في سره: طبعا متعوده دايما راضي لشريف: وحضرتك؟ شريف: تقريبا كل شهر بشرف مرتين راضي: بس ده انت شكلك مش وش بهدله. والله أنا أول مرة في حياتي ادخل قسم والمصيبة إني معملتش حاجة ................................................راضي: إنت مبتردش ليه؟ بقولك والله ما عملت حاجة شريف: لا واسعة دي شوية معقولة متعملش حاجة وتتاخد عالقسم راضي: تخيل شريف: ليه إحنا فين؟ دي سابقة عمرها محصلت في فسادونيا راضي: انا مش مصدق زيك تمام شريف في سره: (دة عبيط بقه مفتاح: إطلع من دول ياحاويط راضي: وانا حكدب عليكوا لية ياعني مفتاح: طب فكر و اعصر دماغك فرصتك دلوقتي انك تفبرك تأليفة تخرج بيها من الكارثة اللي عملتها راضي بصوت عالي: والله مظلوووووووووووووووووووووم شريف: قولي انت بتاع ستات وكلام منده؟ يمكن هيخدوك شاهد في قضية اداب أنا من البيت للمصلحة ومن المصلحة للبيت مصلحة؟ تبقة مرتشي ومسجلينلك وانت متلبس ياأخ شريف. ده شكل مرتشي. إنت مش شايف البدلة؟ بدلة؟ ده مش ترنج؟ مش بقولك مش بتاع رشاوي مفتاح : مزاج؟ هو أنا زيك ياحشرة إخوانجي؟ مسيحي مهجر؟ Local مشترك في أحزاب أو أي مؤسسة مركز شباب الوايلي شريف : حيرتني .... خلاص سيبها علي الله وشوف عاوزيناك ليه راضي : مقلتليش يأخ شريف إنت تهمتك إيه؟شريف : أنا قصتي طويلة و هتعرض علي المحكمة العسكرية خلال ايام راضي : يا ستار إن لله وإن اليه راجعون. ياحسرتك أمك وابوك. أنت هببت ايه؟ شريف : انا مدون راضي: إخص الله يكسفك. غور من هنا هتشبهني معاك. مدون ياملعون. غور بعيد. تعالي يمفتاح ياحبيبي خالينا ندردش علي جنب المشهد الثالث راضي يجلس أمام رتبة من الرتب الكبيرة غرقان في عرقه أستاذ راضي تحت أمرك يافندم تسمحلي أقولك انك نموذج مشرف للمواطن الفسادوني يافندم دة شرف ليا. والله سعاتاك أنا كنت واثق إني معملتش حاجة وإني اتخدت علي هنا غلط. لا أنا اللي أمرت الضابط يجيبك. بس بيني وبينك بشكل ودي. كنت عايز أدردش معاك شوية. خيرطبعا أنا مش بكلمك دلوقتي مش بصفتي الرسمية. لاكن من منطلق الإخوة والحرص علي مصلحتك ................................................أخ راضي مش عيب إن الواحد لما يشتكي من حاجة يطلب علاج.............................................. خد ياراضي مد إيداك متتكسفش ايه ده يافندم؟ دي حبة فياجرا ياراضي. ياأخي كسفتنا. من خلال مراقبتا القانونية والدقيقة لغرفة نومك اكتشفنا إن أدائك غير مطابق للمقايس وغير مرضي بالمرة. ومن خلال استمعنا لمكالمات المدام الهاتفية مع حماتاك نقدر نقلك إنك إتفضحت ياراضي . واحنا في خدمة الشعب. ودي الخدمة اللي بنقدمهالك يابطل. ورينا بقة همتك إنهاردة. النباطشية كلها هتسهر تتفرج وبتدعيلك راضي يسقط مغشيا عليه اصبحت التعديلات الدستورية واقع لا مفر منه لا خوف من نصوص الدستور لا خوف من السكين الخوف من ضمير الجزار إلي اباءنا واخوتنا واهالينا في المؤسسات الامنية راعوا الله في ابنائكم