ياالله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

البيه المدير واخد ساعة رضاعة

استهباااااااال
مرة يطلع واحد في ساعة تجلي ويطلع فتوى إرضاع الطباخ والبواب و والخدام

وبعدين بعد سنة يطلع الجزء التاني من الفتوة ارضاع زملاء العمل

وكمان سنة (بما ان مستوي الحشيش في النازل) هيطلع عبقري تالت يقولك وسواقين التاكسي (المشاوير الطويلة بس
ومالة, يعني هما ملهمش نفس؟

صحيح الموضوع دة ممكن يؤدي الي رفع نسبة الانتاج نتيجة انضباط الموظف في الذهاب الي الشركة او المصلحة (علشان متفوتوش الرضعة) , وخاصة الحكومية منها حيث الستات اغلبها لابتعمل رجيم ولا نيلة والخير كتير يعني

لكن برضة ممكن يعطل سير العمل لو متنظمش صح

يعني مثلا هل تكون الرضعة قبل ام بعد الافطار؟

هل يجوز تغيير كوافيل الموظفين(بما اني في مقام ولدته) ام يقتصر الامر علي الرضاعة ؟

إذا كانت مصلحة المواطن تستدعي تردده الدائم علي الشركة ممكن يخودلو بقيين ونخلص

علشان الهمز واللمز والكلام ميكتررش علي دخلته وخارجتة عليا في المكتب

كمان علشان متبقاش عينة في الحاجة والواد الغلبان اللي بيرضع يشرق ولاحاجة
القر وحش

ولابد كمان من الرجوع الي الاطباء للتأكد من بعض المعلومات المتعلق بصحة الموظف

هل يحل هذا اللبن مكان اللبن الرايب الموصوف لجمعة الشواربي (امين المخزن)علشان القرحة؟

هل لابد من الطبطبة علي ضهر الموظف علشان يتكرع ولا اسيبه يهضم لوحده
مش هنعرف نشتغل كدة احنا هنلقيها منين ولا منين؟

صحيح الواد مرعي بتاع البوفية كان وشة مخطوف ومش عاجبني وشكلة عنده انمية لاكن كبيري اوي كان اني اعملة حلة محشي يرم بيها عضمة مش......طلعت مبخت ياواد يامرعي

والسؤال الهم هل سأحصل علي علاوة بصفتي مرضعة السيد المدير؟

والبلية تلعب بقة وهو ميقدرش ياخد قرار الا لما يرجعلي
امه بقة وليا حقوق عليه
وميقدرش يكشر في وشي ... يبقي عقوق

ولو المدير بقة ابن حلال يمكن يسيب شغلة كل ساعة ويجي يوطي علي ايدي يبوسها
راضية عني ياماه؟؟
من قلبي ياضانايا

كل الكلام ده جميل اوي بس لما يتقال في غرزة وينسب الي حشاش مش شيخ بيتكلم باسم الاسلام

حسبي الله ونعم الوكيل صحيح انا كلي عيوب وذنوب وجنون واستهتار لكن بنسب كل ده لنفسي مش بلزقه في فتوه

في اول مسمعت ان الفتوه دي طلعت تاني كان دمي بيغلي وفضلت 4 ايام مش طايقة حد يفتح الموضوع قدامي لا مسلم ولا مسيحي لاقريب ولا بعيد كنت حاسة بقرف من المحترم اللي قال كلام زي ده

صحيح من حقة يفكر ويدرس ويخرج بمشروع فتوي لكن الدين والاخلاق والعقل يحكم علية انه يناقشها في ما يشبه مجلس يضم غيره من الشيوخ والعلماء الشوري يعني حتي لو هوه مقتنع برأيه ولابد من السرية التامة وعدم تسريب اي خبر عن المناقشات اللي بتم بينهم الا لما يتوصلوا لفتوي او قرار علشان الفتنة والفرجة عيب والله

خايفة
من كم التريقة اللي هتحصل تحت التربيظة من ناس مش مسلمين ومتعصبين ضد الاسلام وده شيء طبيعي لان في مسلمين بتعمل نفس الكلام عن المسحيين
كنت حاسة بغيرة علي ديني وكل محد يجي يهرج معايا في الموضوع من صحباتي اقولوها مش عايزة كلام في حاجة متخلفة زي دي. ده موضوع اقل من اننا نتكلم فيه

وبعدين ابتديت افك وصممت ادور علي اصل الفتوي وطبعا زي متوقعت الموقف مختلف تماما

ورضاعة الكبير حصلت لما كان في ست مسلمة عندها ابن بالتبني وكان كبير ولما نزل حكم حرمانية التبني (وليس الكفالة المادية والنفسية بالطبع) خافت الست وبقلب الام قررت ترضعة علشان يكون ابنها بالرضاعة
رضعت ازاي؟ طبعا عن طريق وضع نقط من اللبن في حاجة شرب هو منها واحل الله هذا الموقف رحمة بقلب الام
ولكن نسخ هذا الوضع وصار لا رضاعة الا للطفل لحد سن سنتين

ووالله منغير مندور علي اصل الموضوع العقل والفطرة بتدلك أي صح وايه غلط ايه ممكن يكون شريعة وايه لا وبما ان التدووين نوع من التسجيل لتاريخ بلد او امة او حتي شخص كان لازم اكتب المدونة دي

واقول: الاسلام بريء من الافكار الهايفة دي اللي ملهاش اصل لافي كتاب ولافي سنة
ولا اله الا الله محمد رسول الله
سامحنا يارب
وكان لازم انقل حكم الشرع

***********************************************
اولا : الحديث الاول الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة
1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول (
ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة
انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها

, وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل
هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء
و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
. 2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟
الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟ لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم
( اي انه كان ابنها بالتبني )
فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه
كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه

3- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل لان الرضاعة لا تحل بعد الحولين
.فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
(اللتي كانت تري ان الامر مطلق لمن هم في حالة سهيلة
) كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

نقول بالطبع لاو لكن حدث نسخ لهذا الامر و
الكل اجمع ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة
الا السيدة عائشة فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ
صار الامر مفروغ منه

ثبت ذلك؟؟
نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين هل اسم الباب واضح؟؟؟
- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟
لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة )
اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه
فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل
فتكون المرضعة كالام في هذا الحين
.- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟
الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم )
و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء
. و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟
اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة
رضي الله عنها و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه
فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة
انما الرضاعة من المجاعة
) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث
كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين

علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين
و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة
ان رضاعة الكبير منسوخة و انها
ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم
لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت

منقول

توقف

توقف
عن محاولة تغييري
كي اصير نسخة من أمك
و أختك
وكل نساء الدار

وكل امرأة عبرت أحلامك
و خيالك المريض
فالعالم لا يدور حولك
وربي لم ينسي أن يستأذنك
فقد خلقني... واتخذ القرار


توقف عن العبث بضفائري
واختيار أثوابي
وبرد أظافري
وصنع أحذيتي
لأنك تحلم بامرأة بلاستيكية
صغيرة القدم

دعني أنمو خارج الإناء
كيفما أشاء
إن نبت في عقلي نهد فلا تستأصله
وان تشقق عن نهدي نهر فلا تجففه
وان خلق في رحمي جنين
لا ترجمه

وانهض من فوقي
فالجنس عندك اقتحام
عنق زجاجة
والتهام دجاجة
ثم فرار

ارفع الأزميل
والمسامير
والمنشار
وعضوك الذكري
وعقلك الذكري
وقروشك الكثيرة
ومزق عقد الإيجار


ارفع يدك عني
خلقت من طين
لكني
لست إناء فخار
فلا تحاول تشكيلي
كي أصير منفضة سجائر
علي موائد الدار

صنعت مني لوحة
وعلقتني علي الجدار
حان وقت رحيلي
سأنزف الألوان
وأغادر الإطار

شكوي

يا أبي
ليس في خيمتنا كتاب...
و لا نافذة...
و لا ضمير...
ليس في الخيام
سوى سجادة للصلاة
وأواني للطهي
و سرير.....

يا أبي
أشكو إليك سياسة العنتريات...
و طول المعلقات...
و نفاق الجرير...

لن أشكو فقر الحال...
بل فحولة الرجال...
و موت الضمير...

يا أبي
النسوة في الخيام
بقرات يرضعن الأطفال
و دود قز
ينسجن الجنس و الحرير
و هن بورقة زواج
فاكهة على موائد الأمير

يا أبي
في دستور الصحراء
حكمت الجمال و النخيل
و لازالت بحقوقها تطالب النساء
و تطالب البعير!!!
يا أبي
أشكو إليك جهل القطيع
فكل العلوم نحو و بديع
الحروف تنسى تسلسلها في الكلام
حتى الساعات تخطيء في عد الأرقام

فما علمونا سوى العيب و الحرام
و أبجديات الطاعة
وأن للرجال علينا
حق السجود و القيام
و أن لعنة الرب على الشعر و الرقص و الغرام
فكيف بالله عليك يكفر الفن
وكيف يزنى الكلام!!!

يا أبي
لماذا يدعي زوجي
أنه خالق الأكوان؟

لا تعليق وحسبنا الله ونعم الوكيل

رسالة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم إلي رهبان كنيسة سانت كاترين
'هذا كتاب محمد بن عبدالله: كتبه عهدا في ذمة من هم علي دينه، لأولئك القوم الذين هم علي دين النصرانية في مشارق الأرض ومغاربها، بعيدهم وقريبهم هذا كتاب ما عهد إليهم. فمن خالف هذا العهد يكون مخالفا ومفسدا لعهد الله وميثاقه ومستحقا للعنة.. فمتي كان راهب أو سائح مجتمعا في جبل أو واد أو مغارة أو سهل أو كنيسة أو معبد فنحن من ورائهم وهم في ذمتنا، إني لأذب عنهم بنفسي وأعواني وانصاري هم وأموالهم ومعابدهم، إذ أنهم من رعيتي وأهل ذمتي، فإني أحفظ ذمتهم في البر والبحر والمشرق والمغرب والشمال والجنوب واينما كانوا، وهم في ذمتي وميثاق أماني من جميع ما يكرهون

********************

بناء الكنائس يحوم حوله فقه تمت خياطته في السعودية حيث لا كنائس اصلا ولا يهمهم ان احترقت سائر البلاد بفتن ام لاحيث انه لا يهمهم اساسا

وان كنت اعلم ان في السعودية بيوت ومقار للاجانب خاصة الامريكان ليقوم باداء شعائرهم المسيحية ولكنها غير معلنة

فقه "تحريم بناءالكنائس او تجديدها " يبدو انه قادم من مصادر محددة يعود اصولها الاولي الي ما تسمي بالبيعة العمرية

والبيعة العمرية لها نصان متناقضان

نص في منتهي القسوة واخر في منتهي التسامح وكلاهما ينسب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يبدو ان الاولي ذات الاحكام القاسية اصلا تتعارض مع صحيح السنة وبالتالي هي ليست حجة علي الاسلام بل الاسلام حجة عليها وفي رسالة رسول الله لرهبان وقساوسة كنيسة لا اذكرها الان لعلها سانت كاترينا نص الرسالة يبيح بناء الكنائس وعمارة ما تهدم منها بل ويامر المسلمين برعايتها والدفاع عنها

نص البيعة العمرية المنسوبة للفاروق عمر تناقض نصا من السنة فهي لا معن لها اذن

وان كنت اميل الي انها ملفقة اصلا لان بعض المؤرخين قالوا انها لم تظهر الا بعد موت عمر بحوالي 40 سنة كما ان الختم الذي عليها ليس ختم عمر بل شخص اخر

وانا اميل الي هذا الراي

والاخري المنسوبة لعمر والتي فيها امر برعاية الكنائس وحفظ ذمة رسول الله هي الاكثر قربا لاخلاق وعدالة عمر

تجدون فتاوي منع بناء الكنائس منشؤها تقريبا في كتب ابن قيم الجوزية والتي كتب بعضها اثناء الحملات الصليبية وفيها تجدون ابن القيم ينسب احكامه القاسية الي البيعة العمرية المنسوبة الي عمر والتي اري ان فيها تعارضا مع صحيح السنة وصريح القران فضلا عن الشك في مصداقيتها التاريخية اصلا

وابن قيم من اساتذة الاجتهاد وهو من اعلم الناس الا انه وارد ان يخطأ مثله مثل غيره

من طرق حل المشكلة هو محاربة الفقه السعودي السلفي القادم من بلاد البترول حيث لا يعبئون بفتنة ولا دياولو هو ان يكون الراي الاخر واضحا ووموجودا ومتاحا ومنتشرا لان جزءا من خل المشكلة هو تبيان الاراء الاخري وهي قوية ايضا

منقول من مدونة العدالة للجميع

عيطي يامصر علي ولاد العياط

برافوا علي كل بطل نط من فوق سور الكنيسة

وكل نطع هجم علي بيت له حرمته.

وكل راجل عنده نخوة ضرب ست مسيحية بالمطوة في وشها

وربنا يبارك في كل مؤمن حرقلهم بيت

المهم اعرف مين الفذ الجهبذ اللي كتب المنشور المستفذ
اللي بيدعوا للوقوف في وش كل من يحاول بناء كنيسة جديدة

ايه ده؟ ما اروعك

طبعا انا مشفتش المنشور

لاكن مش صعب اني اتخيل شكله

وكم العبارات الرنانة والزنانة اللي فيه.

وياعباد الله يامؤمن شارك ولو بطوبة

هتروح من ربنا فين

ياللي اذيت مشاعر واحده مشيه في الشاعر وقلتلها 4 ريشة؟

ياللي علقت اعلان عن وظيفة وقلت فيه ممنوع لغير المسلمين.

هتنام ازاي ياللي حرقت بيت ونيمت اسرة في الشارع.

هتصلي حاضر في الجامع وقلبك مطمن

وغيرك بيصلي في الكنيسة وهو بيترعش؟

رأيي انا صح ورأيك غلط

طرقتي صح وطرقتك غلط

ديني صح ودينك غلط

نسيت ان الحقيقة نسبية والصح مرهون بالموقف

ولان البوست ده ميسواش بصلة

ولانه مش هيغير حاجة

ولاني اول مرة اكتش ان في حل غير التعاطف

و الكلام المزوق اللي بكتبه

هحط لينك للمدونة العدالة للجميع

http://justice4every1.blogspot.com

اسم ابوست:يا مسلمين اجمع هنا شوية...بعد اذنكم

مش عايزة احط اللينك علي البوست علي طول

علشان عيزاك تتوه جوا شوية

وحياتك ممكن تتغير من اللي هتقراه

الباشمهندس الدكتور ده عنده فكرة

فيها حركة

فيها فعل

فيها ثواب كبير

ياراب يكتبلنا كلنا ونقدر ننفذها

الي كل مسيحي في العياط وفي مصر وفي العالم انا اسفة.

وبعتزر لديني اللي سؤنا سمعته بجهلنا بيه وتعصبنا

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا

My sister is getting married and traveling to America

كيف ستتحمل الطائرة ثقل الأمتعة

وفي حقائبكِ لممتي كل مقاهي المدينة

وتركتي لي المقاعد حزينة

لملمتي كل الشوارع والأشجار

وتركتي عوادم السيارات والأرصفة اليتيمة


دعينيِ اجري استفتاء
فلطالما كنت ديموقراطية
كل شعوب ارضي ترفض رحيلك
كل أعضاء جسدي ترفض رحيلك
كل الأحزاب

كل عناقيد العنب
وصفحات الجرائد
وفساتيني
ترفض رحيلك
حتى حبيبات السكر التي تكريها
ستفتقد اثر شفتيك
علي حافة الفنجان
فكيف تنفردين بالقرار
كقائد عربي
أو زوج عربي
أو جندي تاتار؟

الهجرة يا حبيبتي
حل سليم
بعيدا عن فساد الأجواء
والطعام
والضمائر
ولكن عندي حلم قديم
أن تسكني في البيت المقابل
و ننجب في نفس العام
توءمان
أن تتركي لي اللعب مع الأطفال
والجري
والاستحمام
وتتولي أنتي الاستذكار

عندي أحلام مؤجلة
أن أختم القران
وافقد بعض الوزن
وتصنعين فستان زفافي
وأعيد اكتشاف صوت فيروز
ويغني منير عن شامتي
في حفلة كاظم
اجلس في الصف الأول
فمن سيعيرني ثمن التذكرة
ومن سيجلس في المقعد المجاور؟

الهجرة حل لا غبار عليه
ولكن عندي مشوار هام
حين يناديني ابنك: يا خالتي
ارتدي طرحتك
وتعالي معي إلي الكنيسة
فأمي تسهر كثيرا
وأنت رفيقتي الوحيدة
إلي مدارس الآحاد

الهجرة قرار
أم انتحار
وذوبان
في بوتقة نظيفة
تفقدين فيها كل الغبار
ومع الغبار
تفقدين كل الملامح
وكل الأسرار

أنت هنا قبطية
وهناك عربية أجنبية
فتأني لحظة القرار
أنتي هنا صاحبة الدار
والكل عندك ضيوف
ولو تناسي الضيوف
آداب الحوار
أنت هنا أقلية
تملك حق الاختيار

أتحبين ظهور العذراء
علي قباب الكنائس بالصعيد
فانتظريها معي
هنا
علها تقرر الظهور
ليلة عيد
أو انتظريها
تطل كل صباح
من وجه أمك المنهك
الضحوك
او تحمل المسيح
وتجوب دكاكين الفقراء

عريسك قادم
سيأخذك من أيامي
ولن أستطيع أن امنعه
ففي يده عقد زواج
وجواز سفر سليم وتأشيرة

تعبت من الاستجداء
سافري خلف حلمك الأمريكي
وقشور الحضارة
ودعيني
فبرغم قذارة الحارة
لازلت مؤمنة بتلك البلاد
وحين اشتاق إلي حضن الأخت
سأحتضن صندوق البريد

الادب والبورنو وعلم المشي البطال

ممكن افهم ان واحد يرفض يقراة لكاتب لانه شايف ان اسلوبه جريء
هو حر ما لم يضر

اب يمنع بنته تشتري روايات عبير
او مش عايز عنيها تتفتح بكلام احسان وتعمله فيها انا حره
هو حر فتربية ولاده

تفتح مواقع سكس من كومبيوتر الشركة
تستاهل رفدك

تشوف ان زملتك مش محترمة علشان بتقراة علي مكتبها رواية من رأيك انها اباحية
بصراحة حقك

تغير معملتك معاها 180 درجة بعد متشوفها متلبسة علنا بقراءة الكتاب المذكور اعلاه
بردة حقك

لكن تبداء تتخطي حدودك وتتكلم معاها بقلة ذوق وتقول انها مش مؤدبة
تسمحلي بقة كدة تستاهل ضرب الجزمة

امبارح كنت في الشغل وفي امان الله بقراءة رواية علاء الاسواني الجديدة شيكاجو علي مكتبي
والزميل المحترم _ ومحترم دي مش تريقة والله لانه فعلا محترم وعلي خلق_ كبرت في دماغه انه ميصحش اني اجيب حاجة زي دي معايا الشغل

يانهار كحلي
حاجة ايه؟

مخجلة
كاشفة راسها وماشية حافية؟

اباحية
بورنو يعني؟

بتتكلم في تفاصيل متصحش
تفاصيل؟ ده قراها كويس علي كده ;)

وميصحش اني اجيب معايا رواية زي دي لمكان عمل
لا و لسه
مكان عمل فيه ولاد

واخد بالك انت من ولاد دي. ده علي اساس ان الموظفين 3 انواع: ولا د و بنات وكائنات فضائية )

انا مش زعلانه من رأية الشخصي في الرواية طبعا اولا لاني مش علاء وثانيا لانه حر في تقبل او رفض اي عمل ادبي

اللي مجنني هو طريقة تعبيره عن الرفض
معملته مع اللي بيختلف معاه في الرأي
نظرات الاستحقار
الحكم المتسرع بفساد اخلاقي و نوايايا
الحوار من طرف وحدا
ليه؟
مين اده الحق ده؟

وكده استفاد ايه؟
كان ممكن جدا اقتنع برأيه في الرواية بعد حوار متحضر وهادي
لكن محاكم التفتيش الفكرية
نتيجتها الاكيده ان المسافه الي بنا هتوسع
وهتقلب عند
وموقف شخصي
وكرمتي
وعلي جثتي
وهلما جرا

انا وهو وانت محتاجين نتعلم من الاول
ادب الحوار
علم الحوار
فن احوار

بس مقدرتش اسيبو يمشي قبل ماطلع كتاب انيس منصور كمياء الفضيحة

وقلتلوا ده بقة كتاب عن علم المشي البطال

اريد ان اتطهر

اريد ان اغتسل

وما من ماء قادر علي تطهير الثنايا

والحنايا

والخطايا

وغرف القلب المغلقة منذ سنين

علي جثث الوصايا العشر

اريد ان اتعري

لا لغرض في نفسي

فقد زهدت الرجال

والنساء

والخيال

لكن العري هاهنا اعتراف

بقبح الرداء

والعري انسلاخ

من الجلد

حتي النواة

اريد ان اقص شعري

واجدلة

وازرعة في إناء

عله اذا جاء الشتاء

نبتت منه انثي غيري

تستحق الحياة

اريد ان اتطهر

لكن الطهر خيار يومي

فاين كنتي لحظة الاختيار