تأملات في ملابسي

ملابسي دائما سوداء
وكأن جسدي يستحي من الألوان
وهم يتهامسون في إشفاق، يتساءلون عن المصاب
وكأن الحزن حكر علي الأحزان!!!

الأسود أسلوب حياة خالي من الزيف
وموقف سياسي عنيف
وتطرف فكري خطير
إلي أقصي اليسار

الأسود "ستر"
يواري من عوراتي مالا تستره باقي الألوان


يضفي علي جسدي الأبيض الباهت
قليل من الحياة

يدفأ جسدي في برودة زحام الأطياف من حولي


الأسود لون الإبداع، ينزف من لوحة "الصرخة" و رثاء الخنثاء وصوت فيروز في" زهرة المدائن"


الأسود حداد، وفستان زفاف

ومظاهرة احتجاج
علي قرار لم يتخذ

والأسود انتظار
ما لا ينتظر


كل رجل يرتدي السواد
هو نبيل
في زمن القوادة
وكل أنثي تلتحف السواد
ترسل
نداء استغاثة

حبة كرز

في قلبي حبة كرز

حين أشتاق إليك
تهتز

تثمر ألف أمراه أخري

كل منهن تحبك
وفي قلبها حبة كرز

تشتاق إليك

هل يتحمل الرجال صراحة الانثي؟؟

هل اطلعك علي سر صغير
احيانا افكر في قتلك.....فقط لاني
اري أن رداء الارامل الاسود يليق كثيرا ببشرتي

يناير 2005/2008

2005

يناير في اشبيلية

لوحة هاربة

من اسطورة خيالية

ميلاد المسيح

أشجار الميلاد

والزينة الزجاجية





يناير في اشبيلية
ابيض من الثلج
كقلب المجدلية

شديد البرودة

قاتل العذوبة

كطعم الخطية

كقبلة الثواني الأخيرة

علي فم أمرأة

تقبع كالهرة علي باب قلبك





يناير 2008 القاهرة



السماء رماضية

والبرد هاهنا شديد

وماعادت تصلني "بطاطين " اسبانية

رسالة إلي مواطن خرسيس

التاريخ: 8/8/2008
الموضوع: حقوق المواطنة في أرض فسادونيا
إلي/ السيد المواطن المأسوف علي وجوده
تحية طيبة وبعد,,,,

بالإشارة إلي الموضوع المذكور عالية
والي طلبكم للحصول علي معاملة أدامية
نحيطكم علما انك كمواطن تتمتع محسودا بالحقوق التالية



اولا: بند حرية الأديان والمعتقدات

من حق كل مواطن اعتناق الدين الوحيد الحاصل علي تصاريح سماوية
المنزل علي أنبياء الحزب الوطني
جمال الدين
علاء الدين
والمبارك شيخ الطرق الصوفية
وفي حالة انشقاقك عن السنة الحزبية
والانضمام إلي جماعة إرهابية
كالوفد و الإخوان
او أي انشقاقات زندقية
وفي حالة كفرك بمعجزات الحكم
والتشكيك في الآيات الدستورية
فأنت بلاشك جاسوس

وستعامل معاملة الهكسوس

ثانيا: بند التموين والأمن الغذائي

لكل مواطن الحق في غذاء صحي سليم
فاكهة بالمبيدات و حزمة برسيم
ورصيد محسوب
من الفول والطعمية
أما اللحوم والطيور
فمحظورة لأسباب صحية

كما نحيطكم علما نحيطكم علما
أن الخروج من طابور العيش
للانضمام إلي مظاهرة شعبية
يعد تمرد
ويحرمكم من الانضمام
إلي طوابير الماء المستقبلية


ثالثا: بند المعاش

تصرف التعويضات والمعاشات
في حالات الوفاة الطبيعية
كالضرب المبرح في المعتقلات
غرق العبارات
تصادم القطارات
وارتفاع الضغط الناتج
عن اختناقات مرورية
أما ما دون ذلك من تلاكيك غير قانونية
فستعد مفقودا ويحرم قطيعك
من قروش المعاش النحاسية



وأخيرا ننوه سيادتكم أن بصفتنا مسئولين فنحن غير مسئولين عن أي أوضاع معيشية


ولكم منا جزيل الضرائب

عقم

رحمي
علبة من قصدير
لا ينموا علي جدرانها
سوي الصدأ……..
فلا تتوقع مني وريثا
لعرش الهرج
ولا تعبأ بتثاؤبي
إن أنت عاشرتني
في زحمة سوق البهائم
و علي فراش الملل

اللي يشوف بلوة غيرة

كل مبحس بالقرف والملل من شغلي ببص علي الحيطة اللي معلقة عليه البوستر ده واحمد ربنا....اهي شغلتي احسن من غيرها

مش كدة ولا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

justice4every1

مدونة العدالة للجميع مغلقة

أغلق في وجهي نافذتي الوحيده علي النت

اللتي كنت استنشق منها هواء نظيفا

مجدول برائحة الحرية والعدل والحق

شريف

المدونة ليست مدونك وحدك

فلي فيها نصيب بوضع اليد والعين والقلب

ولك وحدك حق الإدارة

فارجعها سريعا

وافتح نافذتي الان

وإلا كنت مسئولا عن اختناقي

بعوادم البشر

الي ميتة

انتهت قهوتنا وانتهت قصتنا و انتهى الحب الذى كنت أسميه عنيفا عندما كنت سخيفا .. و ضعيفا .. عندما كانت حياتى مسرحا للترهات عندما ضيعت فى حبك أزهى سنواتى بردت قهوتنا بردت حجرتنا فلنقل ما عندنا بوضوح , فلنقل ما عندنا أنا ما عدت بتاريخك شيئا أنت ما عدت بتاريخى شيئا ما الذى غيرنى ؟ لم أعد أبصر فى عينيك ضوءا ما الذى حررنى ؟ من حكاياك القديمة .. من قضاياك السقيمة .. بعد أن كنت أميرة .. بعد أن صورك الوهم لعينى .. أميرة بعد أن كانت ملايين النجوم فوق احداقك تغلى كالعصافير الصغيرة ما الذى حركنى ؟ كيف مزقت خيوط الكفن ؟ وتمردت على الشوق الأجير .. وعلى الليل .. على الطيب .. على جر الحرير بعد أن كان مصيرى مرة , يرسم بالشعر القصير مرة , يرسم بالثغر الصغير ما الذى أيقظنى ؟ ما الذى أرجع ايمانى اليا و مسافاتى , وأبعادى , اليا كيف حطمت الهى بيديا ؟ بعد أن كاد الصدا يأكلنى ما الذى صيرنى ؟؟ لا أرى فى حسنك العادى شيا ولا أرى فيك ولا فى عينيك شيا بعد أن كنت لديا قمة فوق ادعاء الزمن .. عندما كنت غبيا .. نزار قباني

ATTACHMENT

Definition: Exaggerated not wanting to be separated from someone or something. Because the label of "pleasant" is very relative and based upon limited information, Attachment includes an aspect of exaggeration or "projection
Being attached to things and people means to give them unrealistic attributes, to perceive them as being able to give us everlasting happiness and to see them as unchanging forms. Let's take the first; giving something or someone unrealistic attributes. When we fall in love with someone, we create this illusion that this person is perfect, that everything about them is beautiful and that we must be with this person or we will be unhappy. We "crave" this person and when we can't be around them, we grow love sick and miss that person.
‘Attachment’ is the root of human suffering. Basically, it is said that the more you are attached to the world of form the more you will suffer. And thus to become free of suffering, you must relinquish attachment.
These attachments can be in all shapes and sizes, but whether the subject of attachment is a job situation, a romantic relationship, a car, or the opinion of other people, ultimately it is always attachment to a thought; the common denominator of all things in the world as it relates to our perception.
When we are attached to a certain job situation, for example, we cling to some configuration of ideas about that job situation, such as all the reasons why you need that job to be happy. And the same thing goes for money, whether you have little or plenty, the attachment is always to the thoughts you project on it.
In order to be free of attachment, you need to see every object, situation, thought, PERSON etc., as disposable. Which may sound harsh, negative, fatalistic, and generally like bad advice, but seeing everything as disposable can be a tremendously powerful key to freedom from attachment. And be sure that in no way am I implying that you should look at the world in a negative way. It may seem like it at first, but let me explain.
you need to be willing to let go of ANYONE, anything and everything. This is not to say that you should give away all your things, end all relationships, and go live under a bridge. It is first and foremost an internal willingness to let go of anything you might have or expect to have; to approach the world with a general attitude of non-attachment. So for example if you win a million dollars in the lottery, non-attachment is to be internally willing to let go of it, to give it up. If you’re not willing to lose it, you are attached to it. And any attachment, however slight, will cause you to suffer.
in order to be free, you need to be in the world without relying on it for shelter. A way of being that allows everything to come and go, not clinging to anything that arises; to regard any form of external security as temporary, and being willing to relinquish all forms of outwardly derived pleasure or satisfaction.

The Buddha compared desires to being in debt. If you owe money to the bank for your house, every month you have to pay. In the end, you will own the house. With sensual desires however, you cannot pay off the debt; they arise again and again. Hunger, thirst, lust for sex, warmth, coolness, they all come back again and again. Trying to fulfill our desires is like carrying water to the sea; a never ending task and ultimately completely useless

8 Antidotes
ANTIDOTE 1 - Observe Yourself: Do I exaggerate positive qualities of things I am attached to, are they really worth all my troubles? Is it really worth to work hard for days, weeks or months to have an hour of fun?
ANTIDOTE 2 - Use Your Inner Wisdom: Discover how exaggerated attachment is and how desire works against oneself.
ANTIDOTE 3 - Reflect on the Unsatisfactory Nature of Existence. This is also called the First Noble Truth. How much fun is fun really, and how much is it forgetting the pain? Do desires ever stop or is it an endless job to fulfill them?
ANTIDOTE 4 - Reflect on Impermanence. How important is the person or object: everything will end someday, people die, things break.
ANTIDOTE 5 - Reflect on the Problems of Attachment. Lying in the sun is great, but it quickly leads to sunburn. Eating nice food is great, but it leads to indigestion and obesity. Driving around in big cars is great, but how long do I have to work to enjoy this?
ANTIDOTE 6 - Reflect on bodily attraction (lust for sex). Loving someone is great, but what happens when the "honeymoon-days" are over? But what is the body really? What more is it than a skin bag filled with bones, flesh, disgusting organs and fluids?
ANTIDOTE 7 - Reflect on the Results of Attachment. Greed and craving lead to stealing and all kinds of crime, including war. Addiction to alcohol and drugs are simply forms of strong craving; they destroy the addict and the surroundings. Uncontrolled lust leads to sexual abuse. The feeling of greed, craving and lust in themselves can be easily seen as forms of suffering.
ANTIDOTE 8 – the ultimate antidote to attachment and all other negative emotions is the realization of Death. What are all objects of attachment worth at "the moment of truth" or death?

My little brother’s broken heart

احمد عنده 19 سنة وفي اولي جامعة

طول عمره ولد مؤدب ومتدين

بيحب بلده بجنون واترفض مرتين من الكليات العسكرية

بيحب ماما وبابا واخواته

ودمة خفيف

احمد اخويا الصغير

هو مش اصغر واحد

بس انا وهو اقرب اتنين لبعض

امبارح لحظت ان بقاله يومين مبيكولش

ومبيرحش النادي

ومبينزلش مع اصحابة

مبيعملش اي حاجة تقريبا

قلبي وقع في رجلي وحاسيت

سألته وطلع احساسي صح

احمد بيحب واحدة صحبتة في المدرسة من تلتة اعدادي

يعني من خمس سنين

بس هو كان مقرر ميقولهاش الا لما يتخرجوا

علشان مبيحبش يصاحب

ومن يومين البنت ضيقت علية الخناق

وخلتة يعترف

لكن هيا طلعت مبتبدلوش اي مشاعر

احمد عنده 19 سنة

ودي اول مرة قلبة يتكسر من الحب

عيونة كانت مليانة دموع

لكن مبيحبش يعيط قدامي

قلبي مكسور علي كسرة قبل اخويا

مليش نفس لاي حاجة في الدنيا

عايزة اخده في حضني

احمد فكرني بكسرت قلبي زمان

مش عارفة اواسية ازاي

مش عارفة اقويه ازاي

سألني هي عيزانا نرجع اصحاب زي الاول

كأن مفيش حاجة حصلت

وانا مش قادر

لان في حاجة حصلت

اعمل ايه؟

قلتلي مقدرش استغني عنك

انك احسن صاحب ليا

افتكرت غلطات غلطها زمان

لما فضلت جنب ناس رغم انهم كسروا قلبي

مش عايزة اخويا يكون افلاطوني

مش عيزاه رومانسي

عيزاه جامد علشان ميتوجعش

قلتله لا

ابعد يا احمد

وانت هتنسي

احمد عنده 19 سنة
ودي اول مرة قلبة يتكسر من الحب
عيونة كانت مليانة دموع
لكن مبيحبش يعيط قدامي

قلبي مكسور علي كسرة قبل اخويا
مليش نفس لاي حاجة في الدنيا
عايزة اخده في حضني
احمد فكرني بكسرت قلبي زمان

I WILL SERVIVE

First I was afraid

I was petrified

Kept thinking I could never live

without you by my side

But I spent so many nights

thinking how you did me wrong

I grew strong

I learned how to carry on

and so you're backfrom outer space

I just walked in to find you here

with that sad look upon your face

I should have changed my stupid lock

I should have made you leave your key

If I had known for just one second

you'd be back to bother me

Go on now go walk out the door

just turn around now

'cause you're not welcome anymore

weren't you the one who tried to hurt me with goodbye

you think I'd crumble

you think I'd lay down and die

Oh no, not I

I will survive

as long as i know how to love

I know I will stay alive

I've got all my life to live

I've got all my love to give

and I'll survive

I will survive

It took all the strength I had

not to fall apart

kept trying hard to mend

the pieces of my broken heart

and I spent oh so many nights

just feeling sorry for myself

I used to cry

Now I hold my head up high

and you see me

somebody new

I'm not that chained up little person

still in love with you

and so you felt like dropping in

and just expect me to be free

now I'm saving all my lovingf

or someone who's loving me

كيف الوجود

من القائل انا افكر اذن انا موجود؟

فانا احيانا اكل واشرب واعمل واتنفس وافكر واضحك وابكي واكتب

لكن

اشعر اني تمثال من الشمع

واتسائل

هل انا موجودة؟

وما معني الوجود

وغايته

صحبة امنة..............جدا

لما قررنا نسافر وخلصنا ورقنا في الخباثة عملنا قرود علشان اهلينا توافق تسبنا. كان عندنا كذا مشكلة بسيطة كده في اقناعهم

اولا: مشكلة الامان

ودي اتغلبنا عليها لما اقنعناهم ان الملحق الثقافي لمصر بالسفارة الاسبانية( اي والله زي مبقول كده الملحق الثقافي) هينتظرنا في مطار مدريد بنفسة مرحبا بنا ومستقبلا لفتايات مصر المكافحات . وان الراجل حالف يمين طلاق علي مراته ان رجلة علي رجلنا لحد نزل الطلاب المغتربيين( واخد بالك من نزل دي) وده ترحيبا بطالبات العلم وتشجيعا لنا كخمسة فتايات محاربات وردا علي الفصائل الاسرائيلية ومن اجل لبنان واحد

ام الملحق الثقافي بقة عمل ايه؟؟؟ ساب السفارة والسفير والشغل والمؤتمرات علشانا طبعا

والحدق يفهم طبعا انه لا كان في ملحق ثقافي ولا ملحق السيارات. بس كنا مستعدين نوصلها للملحق العسكري لو مسبوناش نسافر . و بعد منزلنا مطار مدريد قعدنا ست سعات نعيط في المطار ونلطم لاننا اكتشفنا اننا فعلن معنرفش حد هنا ولا معانا عنوان نروحة ولا مكان نبات فيه ولا نيلة

وكان معانا يجي 13 شنطة. والله مببالغ. كنا لامين كل خلاجتنا تقريبا. وشاي وسكر وعلب تونة. تقولش كان قلبنا حاسس اننا هنتمرمط؟

وكان الاختلاف بنا هل نبات في المطار ام في احدي الحدائق العامة ام نرجع طوالي عالكفر تاني ونبوس ايد اهالينا ونتجوز ونقعد في البيت

المشكلة التانية

كانت مشكلة دينية خاصة بتلاتة مننا_ اللكشة المسلمة_ لان اهالينا بعد تفكير عويص ومتأني طلعوا بعقبة تانية الا وهي: ازاي نسافر خمس بنات من غير محرم

امنا احنا بقة ايه ؟ قلنا عيب لازم نشوفلها مخرج دي . وبعد مستشرنا ولاد الحلال قالونا كده امركوا لله باظت الخطة لان المحرم ده حاجة مهمة قوي قوي. واشارت علينا بعض صديقتنا ذوات العقل الراجح والمعروفات بالحكمة والخبرة ان الحل بسيط ....اتجوزوا

لكن الفرج جه من عند ربنا

كانت اكتر واحدة فينا عندها معلومات دينية اسلامية فقهية هي الاخت الفاضلة رقم 4 والجدير بالذكر انها مسيحية

قالت اية بقة نمرة اربعة؟ قالت يابنات تاهت ولقناها

الصحبة الامنة

ايه الصبحة الامنة دي؟ قالت ان في الحج ممكن مجموعة ستتات تسافر من غير راجل لانهم صحبة امنة

تاهت ولقناها والله

يعني اهاليكوا هيكونوا اغتت من موظفين الجوازات في السعودية

اتكلوا علي الله

علي مسئوليتي

ومكدبناش خبر؟ خدنا الفتوه من بق البنية علي اهالينا عدل. وقلنالهم اننا لايمكن نغضب ربنا ونسافر من غير محرم لكن الشرع اجاز لينا اننا نسافر مع بعض بشرط اننا نخالي بالنا من بعض ومنسبش بعض ابدا. انتوا هتعترضوا علي شرع الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفلسعنا قبل ميلحقوا يتأكدوا من الفتوه

وهناك اثبتنا اننا خير صحبة امنه

فتاة رقم 1: انتي نازلة رايحه فين متأخر كدة

فتاة رقم 2- هجيب حاجة من البقال

فتاة رقم 1- طيب ياحببتي متنسيش تخدي المطوة معاكي

الله !! مش لازم نخلص زمتنا من ربنا ونبقي صحبة امنة؟؟؟؟

العبرة من هذا البوست

1- إن كيدهن عظيم

2- متصدقش بنتك لو عملتلك قردة علشان تسافر تتسنكح مع صحبنها قال ايه منحة دراسية

3- لا وجود لما يدعي الملحق الثقافي وده بيان علي مسئولية السفارة

4- متنساش علب التونة وانت مسافر لانك في الغالب هتشوف ايام سوده

ويجعلة عامر

Gay

كان هناك طفل
جميل ككل أحباب الله
بريء كعادة الأطفال
التي لا يكفون عنهاحتى نتدخل نحن

...............................
رآه يلهو بدميته
استبدلها
بمدفع بلاستيكي صلب
اللعبة اكبر من سنه
اكبر من سنه
والمدفع قد يؤلم أحيانا
يتملص
أنا لا أحب المدفع
لكنه لن يخبر أحدا
فقد وعده
.........................
وبعد اللعبة
يأتي وقت الحلوى

..............................
الطفل صار صبيا
وتعود علي اللعبة
وفي مدرسته
تغرم به صبيه
في كراس الواجب
تترك رسائل مخفية
وقلوب حمراء
وأحلام وردية
وفي الشرفة
تجدل ضفائرها
تنتظره
وتسقي المزهرية
و هو يبكي في غرفته
ويتهرب من الصبية
يتقزز من جسده
لا يعرف كيف يبادلها
مشاعر طبيعية
ألان فهم اللعبة
انه كان اللعبة
وأداة جنسية

.............................
الشاب تنصر
فقد كان الملعون أزهريا
............................

زميل عزيز علي قلبي في عيادة الطبيب النفسي. بعد أن انتهي من قصته قال انه مؤمن واختار أن يسلك إلي الله طريق النصرانية لأنه ينفر من كل ما يذكره بالرجل الذي كان مسلما أزهريا اعتاد أن يستدرجه مقنعا إياه أن هذا لا يعد حرام في الإسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟ همس في يأس بالطبع تعتقدين أنني كافر.... احتضنته بعيني وقلت الله محبة وأنت تحب الله وكفي. أضاف: ألا تشمئزين من شذوذي؟ ابتسمت واحتضنت يده بين كفوفي.

WATCH YOUR CHILD.

اختلاف وجهات نظر

عزيزتي حواء

مهما كان بريء الملامح

احذري منه

حيث اثبتت الابحاث النسائية ان ادم اصله خلبوص

واللي اتلسعت من الشربة ترقع الذبادي بالقلم

رفقا

رفقا

رفقا

حين تلمسني

تمهل

كي لا اذوب

كشمعة ترتدي ثوب من لهب

كالشمس عند الغروب

رفقا

فاعصابي خيوط زجاجية

ستتهشم

وتتناثر علي الدروب

رفقا

لا تؤلمني حبا

لا تقتلني عشقا

فلا زال عندي امل

ان اقلع عنك

ان اشفي منك

ان اتوب

يامن تعرف شفرة حواسي

ومداخل جسدي

عين اليقينِ

تهمس في اذني

بسر يحرقني

وثير انيني

سر اشتهيه

فتتجاحل حنيني

تعبر سريعا

اشتاق

اصرخ رفقا

تتركني

اتعاقبني؟

ساستسلم

فتطيل البقاء

تمزقني

وتعيد تكويني

يارجل

كلما انتهي مني

تركني حبلي

وحين يلمسني

اعود بتول

ياالله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

البيه المدير واخد ساعة رضاعة

استهباااااااال
مرة يطلع واحد في ساعة تجلي ويطلع فتوى إرضاع الطباخ والبواب و والخدام

وبعدين بعد سنة يطلع الجزء التاني من الفتوة ارضاع زملاء العمل

وكمان سنة (بما ان مستوي الحشيش في النازل) هيطلع عبقري تالت يقولك وسواقين التاكسي (المشاوير الطويلة بس
ومالة, يعني هما ملهمش نفس؟

صحيح الموضوع دة ممكن يؤدي الي رفع نسبة الانتاج نتيجة انضباط الموظف في الذهاب الي الشركة او المصلحة (علشان متفوتوش الرضعة) , وخاصة الحكومية منها حيث الستات اغلبها لابتعمل رجيم ولا نيلة والخير كتير يعني

لكن برضة ممكن يعطل سير العمل لو متنظمش صح

يعني مثلا هل تكون الرضعة قبل ام بعد الافطار؟

هل يجوز تغيير كوافيل الموظفين(بما اني في مقام ولدته) ام يقتصر الامر علي الرضاعة ؟

إذا كانت مصلحة المواطن تستدعي تردده الدائم علي الشركة ممكن يخودلو بقيين ونخلص

علشان الهمز واللمز والكلام ميكتررش علي دخلته وخارجتة عليا في المكتب

كمان علشان متبقاش عينة في الحاجة والواد الغلبان اللي بيرضع يشرق ولاحاجة
القر وحش

ولابد كمان من الرجوع الي الاطباء للتأكد من بعض المعلومات المتعلق بصحة الموظف

هل يحل هذا اللبن مكان اللبن الرايب الموصوف لجمعة الشواربي (امين المخزن)علشان القرحة؟

هل لابد من الطبطبة علي ضهر الموظف علشان يتكرع ولا اسيبه يهضم لوحده
مش هنعرف نشتغل كدة احنا هنلقيها منين ولا منين؟

صحيح الواد مرعي بتاع البوفية كان وشة مخطوف ومش عاجبني وشكلة عنده انمية لاكن كبيري اوي كان اني اعملة حلة محشي يرم بيها عضمة مش......طلعت مبخت ياواد يامرعي

والسؤال الهم هل سأحصل علي علاوة بصفتي مرضعة السيد المدير؟

والبلية تلعب بقة وهو ميقدرش ياخد قرار الا لما يرجعلي
امه بقة وليا حقوق عليه
وميقدرش يكشر في وشي ... يبقي عقوق

ولو المدير بقة ابن حلال يمكن يسيب شغلة كل ساعة ويجي يوطي علي ايدي يبوسها
راضية عني ياماه؟؟
من قلبي ياضانايا

كل الكلام ده جميل اوي بس لما يتقال في غرزة وينسب الي حشاش مش شيخ بيتكلم باسم الاسلام

حسبي الله ونعم الوكيل صحيح انا كلي عيوب وذنوب وجنون واستهتار لكن بنسب كل ده لنفسي مش بلزقه في فتوه

في اول مسمعت ان الفتوه دي طلعت تاني كان دمي بيغلي وفضلت 4 ايام مش طايقة حد يفتح الموضوع قدامي لا مسلم ولا مسيحي لاقريب ولا بعيد كنت حاسة بقرف من المحترم اللي قال كلام زي ده

صحيح من حقة يفكر ويدرس ويخرج بمشروع فتوي لكن الدين والاخلاق والعقل يحكم علية انه يناقشها في ما يشبه مجلس يضم غيره من الشيوخ والعلماء الشوري يعني حتي لو هوه مقتنع برأيه ولابد من السرية التامة وعدم تسريب اي خبر عن المناقشات اللي بتم بينهم الا لما يتوصلوا لفتوي او قرار علشان الفتنة والفرجة عيب والله

خايفة
من كم التريقة اللي هتحصل تحت التربيظة من ناس مش مسلمين ومتعصبين ضد الاسلام وده شيء طبيعي لان في مسلمين بتعمل نفس الكلام عن المسحيين
كنت حاسة بغيرة علي ديني وكل محد يجي يهرج معايا في الموضوع من صحباتي اقولوها مش عايزة كلام في حاجة متخلفة زي دي. ده موضوع اقل من اننا نتكلم فيه

وبعدين ابتديت افك وصممت ادور علي اصل الفتوي وطبعا زي متوقعت الموقف مختلف تماما

ورضاعة الكبير حصلت لما كان في ست مسلمة عندها ابن بالتبني وكان كبير ولما نزل حكم حرمانية التبني (وليس الكفالة المادية والنفسية بالطبع) خافت الست وبقلب الام قررت ترضعة علشان يكون ابنها بالرضاعة
رضعت ازاي؟ طبعا عن طريق وضع نقط من اللبن في حاجة شرب هو منها واحل الله هذا الموقف رحمة بقلب الام
ولكن نسخ هذا الوضع وصار لا رضاعة الا للطفل لحد سن سنتين

ووالله منغير مندور علي اصل الموضوع العقل والفطرة بتدلك أي صح وايه غلط ايه ممكن يكون شريعة وايه لا وبما ان التدووين نوع من التسجيل لتاريخ بلد او امة او حتي شخص كان لازم اكتب المدونة دي

واقول: الاسلام بريء من الافكار الهايفة دي اللي ملهاش اصل لافي كتاب ولافي سنة
ولا اله الا الله محمد رسول الله
سامحنا يارب
وكان لازم انقل حكم الشرع

***********************************************
اولا : الحديث الاول الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة
1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول (
ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة
انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها

, وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل
هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء
و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
. 2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟
الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟ لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم
( اي انه كان ابنها بالتبني )
فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه
كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه

3- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل لان الرضاعة لا تحل بعد الحولين
.فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
(اللتي كانت تري ان الامر مطلق لمن هم في حالة سهيلة
) كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

نقول بالطبع لاو لكن حدث نسخ لهذا الامر و
الكل اجمع ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة
الا السيدة عائشة فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ
صار الامر مفروغ منه

ثبت ذلك؟؟
نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين هل اسم الباب واضح؟؟؟
- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟
لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة )
اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه
فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل
فتكون المرضعة كالام في هذا الحين
.- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟
الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم )
و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء
. و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟
اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة
رضي الله عنها و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه
فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة
انما الرضاعة من المجاعة
) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث
كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين

علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين
و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة
ان رضاعة الكبير منسوخة و انها
ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم
لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت

منقول

توقف

توقف
عن محاولة تغييري
كي اصير نسخة من أمك
و أختك
وكل نساء الدار

وكل امرأة عبرت أحلامك
و خيالك المريض
فالعالم لا يدور حولك
وربي لم ينسي أن يستأذنك
فقد خلقني... واتخذ القرار


توقف عن العبث بضفائري
واختيار أثوابي
وبرد أظافري
وصنع أحذيتي
لأنك تحلم بامرأة بلاستيكية
صغيرة القدم

دعني أنمو خارج الإناء
كيفما أشاء
إن نبت في عقلي نهد فلا تستأصله
وان تشقق عن نهدي نهر فلا تجففه
وان خلق في رحمي جنين
لا ترجمه

وانهض من فوقي
فالجنس عندك اقتحام
عنق زجاجة
والتهام دجاجة
ثم فرار

ارفع الأزميل
والمسامير
والمنشار
وعضوك الذكري
وعقلك الذكري
وقروشك الكثيرة
ومزق عقد الإيجار


ارفع يدك عني
خلقت من طين
لكني
لست إناء فخار
فلا تحاول تشكيلي
كي أصير منفضة سجائر
علي موائد الدار

صنعت مني لوحة
وعلقتني علي الجدار
حان وقت رحيلي
سأنزف الألوان
وأغادر الإطار

شكوي

يا أبي
ليس في خيمتنا كتاب...
و لا نافذة...
و لا ضمير...
ليس في الخيام
سوى سجادة للصلاة
وأواني للطهي
و سرير.....

يا أبي
أشكو إليك سياسة العنتريات...
و طول المعلقات...
و نفاق الجرير...

لن أشكو فقر الحال...
بل فحولة الرجال...
و موت الضمير...

يا أبي
النسوة في الخيام
بقرات يرضعن الأطفال
و دود قز
ينسجن الجنس و الحرير
و هن بورقة زواج
فاكهة على موائد الأمير

يا أبي
في دستور الصحراء
حكمت الجمال و النخيل
و لازالت بحقوقها تطالب النساء
و تطالب البعير!!!
يا أبي
أشكو إليك جهل القطيع
فكل العلوم نحو و بديع
الحروف تنسى تسلسلها في الكلام
حتى الساعات تخطيء في عد الأرقام

فما علمونا سوى العيب و الحرام
و أبجديات الطاعة
وأن للرجال علينا
حق السجود و القيام
و أن لعنة الرب على الشعر و الرقص و الغرام
فكيف بالله عليك يكفر الفن
وكيف يزنى الكلام!!!

يا أبي
لماذا يدعي زوجي
أنه خالق الأكوان؟

لا تعليق وحسبنا الله ونعم الوكيل

رسالة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم إلي رهبان كنيسة سانت كاترين
'هذا كتاب محمد بن عبدالله: كتبه عهدا في ذمة من هم علي دينه، لأولئك القوم الذين هم علي دين النصرانية في مشارق الأرض ومغاربها، بعيدهم وقريبهم هذا كتاب ما عهد إليهم. فمن خالف هذا العهد يكون مخالفا ومفسدا لعهد الله وميثاقه ومستحقا للعنة.. فمتي كان راهب أو سائح مجتمعا في جبل أو واد أو مغارة أو سهل أو كنيسة أو معبد فنحن من ورائهم وهم في ذمتنا، إني لأذب عنهم بنفسي وأعواني وانصاري هم وأموالهم ومعابدهم، إذ أنهم من رعيتي وأهل ذمتي، فإني أحفظ ذمتهم في البر والبحر والمشرق والمغرب والشمال والجنوب واينما كانوا، وهم في ذمتي وميثاق أماني من جميع ما يكرهون

********************

بناء الكنائس يحوم حوله فقه تمت خياطته في السعودية حيث لا كنائس اصلا ولا يهمهم ان احترقت سائر البلاد بفتن ام لاحيث انه لا يهمهم اساسا

وان كنت اعلم ان في السعودية بيوت ومقار للاجانب خاصة الامريكان ليقوم باداء شعائرهم المسيحية ولكنها غير معلنة

فقه "تحريم بناءالكنائس او تجديدها " يبدو انه قادم من مصادر محددة يعود اصولها الاولي الي ما تسمي بالبيعة العمرية

والبيعة العمرية لها نصان متناقضان

نص في منتهي القسوة واخر في منتهي التسامح وكلاهما ينسب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يبدو ان الاولي ذات الاحكام القاسية اصلا تتعارض مع صحيح السنة وبالتالي هي ليست حجة علي الاسلام بل الاسلام حجة عليها وفي رسالة رسول الله لرهبان وقساوسة كنيسة لا اذكرها الان لعلها سانت كاترينا نص الرسالة يبيح بناء الكنائس وعمارة ما تهدم منها بل ويامر المسلمين برعايتها والدفاع عنها

نص البيعة العمرية المنسوبة للفاروق عمر تناقض نصا من السنة فهي لا معن لها اذن

وان كنت اميل الي انها ملفقة اصلا لان بعض المؤرخين قالوا انها لم تظهر الا بعد موت عمر بحوالي 40 سنة كما ان الختم الذي عليها ليس ختم عمر بل شخص اخر

وانا اميل الي هذا الراي

والاخري المنسوبة لعمر والتي فيها امر برعاية الكنائس وحفظ ذمة رسول الله هي الاكثر قربا لاخلاق وعدالة عمر

تجدون فتاوي منع بناء الكنائس منشؤها تقريبا في كتب ابن قيم الجوزية والتي كتب بعضها اثناء الحملات الصليبية وفيها تجدون ابن القيم ينسب احكامه القاسية الي البيعة العمرية المنسوبة الي عمر والتي اري ان فيها تعارضا مع صحيح السنة وصريح القران فضلا عن الشك في مصداقيتها التاريخية اصلا

وابن قيم من اساتذة الاجتهاد وهو من اعلم الناس الا انه وارد ان يخطأ مثله مثل غيره

من طرق حل المشكلة هو محاربة الفقه السعودي السلفي القادم من بلاد البترول حيث لا يعبئون بفتنة ولا دياولو هو ان يكون الراي الاخر واضحا ووموجودا ومتاحا ومنتشرا لان جزءا من خل المشكلة هو تبيان الاراء الاخري وهي قوية ايضا

منقول من مدونة العدالة للجميع

عيطي يامصر علي ولاد العياط

برافوا علي كل بطل نط من فوق سور الكنيسة

وكل نطع هجم علي بيت له حرمته.

وكل راجل عنده نخوة ضرب ست مسيحية بالمطوة في وشها

وربنا يبارك في كل مؤمن حرقلهم بيت

المهم اعرف مين الفذ الجهبذ اللي كتب المنشور المستفذ
اللي بيدعوا للوقوف في وش كل من يحاول بناء كنيسة جديدة

ايه ده؟ ما اروعك

طبعا انا مشفتش المنشور

لاكن مش صعب اني اتخيل شكله

وكم العبارات الرنانة والزنانة اللي فيه.

وياعباد الله يامؤمن شارك ولو بطوبة

هتروح من ربنا فين

ياللي اذيت مشاعر واحده مشيه في الشاعر وقلتلها 4 ريشة؟

ياللي علقت اعلان عن وظيفة وقلت فيه ممنوع لغير المسلمين.

هتنام ازاي ياللي حرقت بيت ونيمت اسرة في الشارع.

هتصلي حاضر في الجامع وقلبك مطمن

وغيرك بيصلي في الكنيسة وهو بيترعش؟

رأيي انا صح ورأيك غلط

طرقتي صح وطرقتك غلط

ديني صح ودينك غلط

نسيت ان الحقيقة نسبية والصح مرهون بالموقف

ولان البوست ده ميسواش بصلة

ولانه مش هيغير حاجة

ولاني اول مرة اكتش ان في حل غير التعاطف

و الكلام المزوق اللي بكتبه

هحط لينك للمدونة العدالة للجميع

http://justice4every1.blogspot.com

اسم ابوست:يا مسلمين اجمع هنا شوية...بعد اذنكم

مش عايزة احط اللينك علي البوست علي طول

علشان عيزاك تتوه جوا شوية

وحياتك ممكن تتغير من اللي هتقراه

الباشمهندس الدكتور ده عنده فكرة

فيها حركة

فيها فعل

فيها ثواب كبير

ياراب يكتبلنا كلنا ونقدر ننفذها

الي كل مسيحي في العياط وفي مصر وفي العالم انا اسفة.

وبعتزر لديني اللي سؤنا سمعته بجهلنا بيه وتعصبنا

اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا

My sister is getting married and traveling to America

كيف ستتحمل الطائرة ثقل الأمتعة

وفي حقائبكِ لممتي كل مقاهي المدينة

وتركتي لي المقاعد حزينة

لملمتي كل الشوارع والأشجار

وتركتي عوادم السيارات والأرصفة اليتيمة


دعينيِ اجري استفتاء
فلطالما كنت ديموقراطية
كل شعوب ارضي ترفض رحيلك
كل أعضاء جسدي ترفض رحيلك
كل الأحزاب

كل عناقيد العنب
وصفحات الجرائد
وفساتيني
ترفض رحيلك
حتى حبيبات السكر التي تكريها
ستفتقد اثر شفتيك
علي حافة الفنجان
فكيف تنفردين بالقرار
كقائد عربي
أو زوج عربي
أو جندي تاتار؟

الهجرة يا حبيبتي
حل سليم
بعيدا عن فساد الأجواء
والطعام
والضمائر
ولكن عندي حلم قديم
أن تسكني في البيت المقابل
و ننجب في نفس العام
توءمان
أن تتركي لي اللعب مع الأطفال
والجري
والاستحمام
وتتولي أنتي الاستذكار

عندي أحلام مؤجلة
أن أختم القران
وافقد بعض الوزن
وتصنعين فستان زفافي
وأعيد اكتشاف صوت فيروز
ويغني منير عن شامتي
في حفلة كاظم
اجلس في الصف الأول
فمن سيعيرني ثمن التذكرة
ومن سيجلس في المقعد المجاور؟

الهجرة حل لا غبار عليه
ولكن عندي مشوار هام
حين يناديني ابنك: يا خالتي
ارتدي طرحتك
وتعالي معي إلي الكنيسة
فأمي تسهر كثيرا
وأنت رفيقتي الوحيدة
إلي مدارس الآحاد

الهجرة قرار
أم انتحار
وذوبان
في بوتقة نظيفة
تفقدين فيها كل الغبار
ومع الغبار
تفقدين كل الملامح
وكل الأسرار

أنت هنا قبطية
وهناك عربية أجنبية
فتأني لحظة القرار
أنتي هنا صاحبة الدار
والكل عندك ضيوف
ولو تناسي الضيوف
آداب الحوار
أنت هنا أقلية
تملك حق الاختيار

أتحبين ظهور العذراء
علي قباب الكنائس بالصعيد
فانتظريها معي
هنا
علها تقرر الظهور
ليلة عيد
أو انتظريها
تطل كل صباح
من وجه أمك المنهك
الضحوك
او تحمل المسيح
وتجوب دكاكين الفقراء

عريسك قادم
سيأخذك من أيامي
ولن أستطيع أن امنعه
ففي يده عقد زواج
وجواز سفر سليم وتأشيرة

تعبت من الاستجداء
سافري خلف حلمك الأمريكي
وقشور الحضارة
ودعيني
فبرغم قذارة الحارة
لازلت مؤمنة بتلك البلاد
وحين اشتاق إلي حضن الأخت
سأحتضن صندوق البريد